Суд над Иисусом

В Великую Пятницу Церковь творит воспоминание о взятии под стражу, осуждении, распятии и крестной смерти Спасителя. В свое время Священномученик Иоанн Восторгов написал статью, которая позволяет увидеть суд над Иисусом Христом не с евангельской, а юридической стороны, а потому совершенно не известной для нас. Фрагменты этого исследования мы предлагаем читателям «Беседки» в дни Страстной седмицы.

Надо отметить, что у израильского законодательства основа была библейской, духовной и в вопросах, касающихся жизни людей, необыкновенно человечной. Так, в указаниях к ведению судебного процесса есть такой пассаж: «Синедрион (орган, который вершит суд. – Прим, ред.), раз в семь лет осуждающий человека на смерть, не есть судилище, а есть бойня». Кажется, нельзя яснее выразить отвращение к смертной казни, противной самому духу еврейской юриспруденции. Но в рамках ли права проходил суд над Спасителем? И если нет, то почему?

В израильском уголовном законодательстве на суде первыми должны говорить те, кто выступает за оправдание. Чтобы утвердить оправдательный приговор, нужен перевес всего в один голос. Но для осуждения необходимо большинство в 2/3 голосов. Кроме того, судопроизводство необходимо было начинать и заканчивать только днем. Если обвиняемый осуждался, то приговор выносился на следующий день и при полном собрании Синедриона. По этой причине уголовное судопроизводство нельзя было начинать накануне субботы или праздника. Взятие под стражу или арест прежде следствия у иудеев допускались очень редко. Только тогда, когда обвиняемый оказывал вооруженное сопротивление или намеревался скрыться. Своеобразность суда состояла еще и в том, что обвиняемый освобождался от допроса до разбора дела в собрании свидетелей.

Сопоставим теперь эти положения еврейского законодательства с реальностью евангельских событий... и увидим их полное несоответствие.

Незаконен арест Иисуса Христа, незаконно время собрания Синедриона – ночью, да еще в канун Великой пасхальной Субботы, в частном доме первосвященника Каиафы (Синедрион имел определенные законом места для заседаний). Незаконно начало судопроизводства без свидетелей, которым должна принадлежать инициация судебного преследования. В соответствии с законодательством, пока свидетели не дали своих показаний публично, человек считался невиновным и даже не обвиняемым. Ничего этого не было соблюдено в суде над Иисусом Христом. (Далее…)