К Болоховскому.

 

Солнце, похоже, еще только начало приподниматься из-за кромки ближнего леса – сизо-молочный туман покрыл все окрест. Пришлось сбавить скорость, и машина двигалась почти «шагом», стараясь не потерять кромку асфальта. Нежданно, сгустившись мраком, выступила закраина березовой полевой лесопосадки, - пора сворачивать в поле. И стала вся земля бурой, не видать петляющей проселочной колеи – тропинки, что должна была привести к храму. Неспешно поднимающееся солнце оказалось сзади. Впереди, невдалеке, что-то как бы воссияло. Еще несколько метров – и над нами впереди призрачно возникла радуга. В ватной тишине нарождающегося утра она казалась райскими вратами. Перевели дыхание и сторожко двинулись дальше, уже бездорожно, прямо под все ярче разгорающуюся радугу, и, наконец, оказались внутри ее. Это непередаваемо…. Еще чуть вперед – и впереди сначала призраком, затем отчетливей и красочней, прямо под сияющей над ним и нами радугой – храм. Добрались-таки с Божией помощью. А вот у алтарной стены и она – могилка дивного священника, о котором столько слышали в народе.

Туман стал полегоньку рассеиваться, капли тяжелой росы с мягким шорохом падали на землю. Кукарекнул петух, глухо залаяла собака – деревня под боком, серыми от росы домами выступила в разрыве тумана, как в окладе. И снова тишина. Утро народилось, вступая в свои права от Подателя жизни.

А.П. 2005

 

 

Е. Поселянин.

«ОДИН ИЗ РУССКИХ СВЯЩЕННИКОВ»

 

… Мне пришлось минувшим летом идти, направляясь из Хотьковского монастыря, где почивают чтимые народом Кирилл и Мария, родители преподобного Сергия, в его Троицкий монастырь, с несколькими богомолками Пензенской губернии и слушать их рассказ о необыкновенном священнике Пензенской епархии. Рассказ этот мне было в высшей степени радостно выслушать, как потому, что он говорил о не переведшихся ещё у нас в родной земле богатырях духа, так и потому, что он подтверждал лишний раз глубоко религиозное настроение народа, его жажду найти на земле живого праведника и этому праведнику всем сердцем поклониться.

Богомолки эти шли издалека. Дело было в половине июля, а вышли они от себя сейчас же после Пасхи. Они были из тех заветных мест, где сошлись губернии Пензенская, Тамбовская и Нижегородская, где образовалось несколько великих подвижнических обителей, над всеми которыми, как светлые столпы от земли, к небесам вознеслись Саров с цельбоносными мощами и чудотворным источником дивного старца Серафима; Дивеев, четвёртый жребий Богоматери на Земле; место духовного пребывания старца Серафима, где в самом воздухе чувствуется вам как бы разлитая его благодать; Полетаевка с её недавно прославленной чудесами иконою Знамения Богоматери, которую вы не забудете до конца жизни, если хоть раз стояли перед нею, поражаясь торжествующей, смиренной и царственной зараз красотой чудотворного лика.

Все трое были девушками, одна из них убогая, на костылях. Приходилось удивляться силе её духа: она бодро совершала такой далёкий и трудный путь, от которого впору бы приуныть и здоровому, сильному человеку.

Я их стал спрашивать, в каких местах они теперь были. Они стали, было мне перечислять, как одна из них сказала другой:

– Да ты, Дуня, покажи-как лучше барину батюшкину записку… Он нам, родной, всё прописал.

– Какой заботливый у вас священника, – сказал я.

– Нерасстанный наш батюшка, – с убеждением сказала Дуня. – Все монастыри списал, по которым нам иттить.

Дуня, порывшись в своей котомке, для чего мы на минуту приостановились, достала длинненький лоскуток бумажки, на котором спешным, но чётким почерком человека, очевидно, привыкшего много читать, было столбиком написано: «Керенск – Выша – Санаксар – Саров – Муром – Владимир – Москва – Преподобный Сергий – Скит Гефсиманский – Новый Иерусалим – Кашин, княгиня Анна – Петербург, могила о. Иоанна в монастыре на реке Карповке. На Смоленском кладбище похоронены блаженная Ксения и Анна».

Одна из девушек, уже не первой молодости, шла в Лавру по обету. Была она больна до беспомощности и взмолилась преподобному Сергию: «Туда ли, сюда ли ты меня прибери: двери отворить не могу…» – и выздоровела.

– И всю ту болезнь наш отец Николай, – говорила она, – ведь мне предсказал.

– Да что же, он у вас прозорливый? – спросил я, всё более заинтересовываясь этим необыкновенным священником.

– А как же не прозорливый! Я тебе о нём порасскажу, так сам и посуди… Недаром к нему со всех сторон многие тыщи народа валят.

Я насторожил слух. Очевидно, речь шла о пастыре великого духа и могучей веры, о котором прослышал народ, силу молитв и советы которого признал на деле.

А богомолки, взволнованные воспоминанием о «нерасстанном батюшке», в коротких фразах выражали любовь к нему.

– Милый, – говорила нежно Дуня, – народ-то к нему, как пчёлы…

– С Кавказу ездют, – подхватила другая, – а не то што…

Я, конечно, не теряя времени, спросил о месте нахождения этого замечательного человека.

Отец Николай, Пензенской губернии, Наровчатского уезда, Зубовой волости, села Стяжкино.

Едут туда из Москвы на станцию Торбею, оттуда 45 вёрст до Спасска, а от Спасска 12 вёрст. Я стал слушать разные случаи из жизни отца Николая.

Родные одного богатого мужика часто хаживали к отцу Николаю и много рассказывали о нём. Тот почему-то раздражался их отлучками к Стяжкинскому батюшке и грозился:

– Вот сам там побываю, разузнаю всё, выведу вашего хвалёного попа на чистую воду и пущать к нему не стану…

Вот пошёл богатей в Стяжкино. Оделся, как мог беднее, добрался до отца Николая, прикинулся совсем разорённым, просил на бедность.

Не обличил его отец Николай, любовно передал ему золотой пятирублёвик и только тихо промолвил: «Придёшь домой, найдёшь две шкуры, ты их продашь и купишь себе корову».

Вышел богатей от отца Николая гордый, думает: «Обнаружил я праведника».

И тут же в Стяжкине стал перед народом похваляться: «Ваш-то хвалёный чудотворец, прозорливец-то ваш маху дал…. У меня имение –  во какое! Все мне кланяются, а он мне на бедность подаёт…»

Гордый, пошёл домой: «обнаружил лицемера». Вот приходит он домой. Там новость: пала внезапно в его отсутствие лучшая его лошадь и лучшая корова, только и осталось от них шкуры содрать.

Тут понял богатей, кто такой отец Николай и почему народ к нему ходит.

Один мужик четыре года не жил с женой. Родные уговаривали его пойти к отцу Николаю. Отец Николай помолился, посоветовал сойтись – и супруги сладились, благополучно живут вместе.

И вообще, если в окрестности молодые нехорошо живут, сходят к батюшке – водворится мир…

Которые кружатся, вино пьют – и те к нему.

– Не могу с собой справиться, – и отец Николай молится над этими несчастными, и гибельная страсть их оставляет.

Денег никогда не берёт. А в начале своего священства своё-то всё тащил в церковь.

В прошлом году из города Лобова шли пятеро старушек: пробирались в Саров и в Стяжкино к отцу Николаю за благословением завернули. Он благословил четверым идти в Саров, а пятой не благословил: почему же, не сказал. Очень той не хотелось от товарок отставать, ну и пошла с ними дальше.

Шли они благополучно до г. Темникова. Дальше встретилась им деревня, где татары живут. Идут они кучкой по этой деревне. Пятая старуха, которой отец Николай не велел в Саров ходить, идёт посередине. Вдруг выскочила откуда-то собака, бросилась на неё и укусила. Она в сердцах стала собаку отгонять, схватила небольшой камушек, швырнула камушком в собаку, в собаку-то не попало, а угодило в маленького татарчонка, который копошился у ворот, и на грех его убило. Тут выскочили двое взрослых татар, схватили старуху под руки, утащили её, а товарки её с испугу бежать; так и не узнали, что с ней сталось.

Вероятно, не давая благословения идти в такой добрый и полезный путь, каким он является богомольным, отец Николай духом чувствует, что в дороге с человеком произойдёт беда: потому и не допускает.

Недавно, например, он точно так же не благословил идти в Саров одной молодой учительнице, которая по дороге зашла к нему и подчинилась его совету: рассталась с шедшими туда своими подругами.

Говорит, что в Стяжкине возникнет монастырь.

Уже теперь в день приобщаются многие сотни народа и выстроена странноприимная. Сам отец Николай по приходу уже не ходит и приходских треб почти не исполняет.

Для совершения великих треб живёт в Стяжкине иеромонах Антоний из Сканской пустыни, находящейся в шести верстах от г. Наровчата. Отец Антоний – человек ласковый и заботливый и любим населением. К дому отца Николая пристроена церковь, в которой он и служит ежедневно, принимая здесь народ.

В обращении с народом отец Николай прост и любовен. Видно, что его поддерживает, когда он встречается с проявлением закоренелого греха, вера неистощимая, милосердие Божие, всепобеждающая сила благодати…

Когда плачет пред ним человек, измучившийся от своих грехов и отчаявшийся в том, что он станет лучше, отец Николай, ласково ударяя его по плечу, произносит с бодростью и убеждением: «Молись, молись!.. Какие люди бывали грешники! И всё Господь прощал – и становились святыми…» И в наболевшую душу от этих слов глубокой, ни пред какою видимостью не сдающейся веры отрада и надежда льются в наболевшую душу.

Живут на иждивении отца Николая мальчики-сироты: они поют на клиросе и исполняют его поручения.

Всё удаётся, что благословит отец Николай: благословит на богомолье идти – без грошика пройдёшь из конца в конец России, и сыт будешь, и никакого зла не случится. Кому случится без лошади или коровы остаться – сейчас отец Николай даст…. Жалуется баба, что не дотянула с хлебом до нового урожая, – отец Николай крикнет своим сиротам: «Ребята, дайте ей хлеба…»

Идёт баба в долгий путь – сейчас напишет он старосте церковному записку, чтобы выдали ей –  когда рубль, когда два, когда три…

Вот одна из сцен, постоянно происходящих в Стяжкино. Сидит у дома отца Николая женщина, кается народу:

– Было у меня два мужа и два дома. Мужей схоронила я, два дома пропила, теперь третий пропиваю. Сама знаю, что плохо живу: неловко, нехорошо, детей обидела. Расслабла в жизни, ничего с собой сделать не могу…

– Что ж отец Николай? – спрашивают в народе.

– Спокаялась я ему, просила из когтей нечистого вызволить окаянную мою душу…. Выслушал он меня, дал мне водицы попить и за обедней всё по голове сосудом ко мне прикасался.

Шепчет народ: «Утвердит ли её Бог?»

Очевидно, как человек, глубоко верящий в силу Евхаристии, отец Николай за Великим входом прикасается к голове молельщика потиром – священной чашей, в которой для нашего спасения вино претворяется в пречистую животворящую кровь Христову…

Я спрашивал, какого происхождения отец Николай. Богомолки мне сказали, что его отец, кажется, был раньше управляющим и заведовал богатым винокуренным заводом, или сам имел такой завод. Теперь же он очень старенький, живёт у сына и ходит в подряснике…

Сам отец Николай, как было сказано раньше, второй или третий год не выходит уже из своего дома с пристроенной к нему церковью

 

Взволнованный, слушал я эти рассказы бесхитростных женщин об этом чудном священнике.

Иди же, благой пастырь, святой дорогой своей! Широк твой путь во главе одухотворённой тобою паствы к ожидающему тебя и народ свой, пославшему тебя на великое делание и умудряющего тебя Христу…

 

1909 г.