В чем значение праздника?

Пасха – это доказательство самого великого догмата, в который мы веруем, – догмата воскресения из мертвых. И весь праздник по своему содержанию и переживаниям для нас, христиан, – именно сопереживание этого догмата. Об этом, о значении христианских праздников вообще рассказывает известный православный проповедник, публицист иеромонах Сергий (Рыбко). Материал подготовлен на основе его ответов на вопросы радиослушателей на радио «Радонеж».

Ветхозаветные люди жили хотя и праведно, но Спасителя не было. Чем же они жили? Верой в грядущего Мессию, зная, что Господь родится, придет и совершит их искупление. Поскольку же Спаситель еще не родился, их ждал ад. Но вот Господь родился, пострадал, воскрес, сошел во ад и вывел людей оттуда. Совершилось спасение ветхозаветных праведников. Мы же рождаемся в этот мир в радости, что спасение совершено. Нам только остается усвоить себе крестный подвиг Спасителя путем делания евангельских заповедей. Ведь душа, сотворенная Богом, создана для единого Бога, для жизни в Боге и служения Ему для того, чтобы она питалась Словом Божиим, истиной, молитвой, Таинствами, благодатью Божией. И благодаря Христу мы получили такую возможность.

– Наверное, в ветхозаветных пророчествах о грядущем Спасителе-Мессии не могло быть все сказано буквально?

– Бог должен явиться среди людей – вот в чем был смысл этого пророчества. Одно дело – Бог на небе, где-то далеко, а другое дело – Бог, принявший человеческую плоть, живущий среди людей, вкушающий вместе с ними пищу, называющий их Своими друзьями. Но мы должны сохранять верность Христу, соблюдать заповеди Божии, т. е. то учение, которое Он оставил нам в святом Евангелии. Тогда исполнятся все Божии обетования, и Господь будет нас ждать там, в вечной жизни.

– Но ведь пребывание с Господом ничем нельзя заменить?

– Когда Господь наш Иисус Христос вознесся на небеса, в день Святой Пятидесятницы на апостолов излилась благодать во всей полноте. Это был день основания Церкви с ее благодатными Таинствами. Поэтому Господь, хотя и невидимо для нас, всегда остается с нами. В Святом Духе у нас сохранилось единение с Ним, и особенно, когда мы причащаемся Святых Христовых Тайн (таинство Евхаристии).

– А почему именно на Пасху ощущается какая-то ни с чем не сравнимая радость?

– Потому что Пасха – единственный день в году и Светлая седмица – единственная в году. Как говорит апостол Павел, если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (1 Кор. 15, 14). Иными словами, в таком случае мы были бы несчастнее всех людей, ибо все труды, скорби, добровольные лишения (например посты), которые мы несем как христиане, оправданы только потому, что есть Воскресение Христово, а значит, и наше воскресение в жизнь вечную, когда мы получим воздаяние за все, совершенное на земле. Господь даровал   нам  светлый праздник Пасхи как величайшее свидетельство воскресения и вечной жизни, спасения наших душ. Это лучшая апологетика, лучшее свидетельство о Христе, о Боге. Поэтому мы и ощущаем особую радость в этот день.

– А почему нельзя, чтобы такая радость была все время?

– Мы этого недостойны. Святые люди, по мере своего духовного роста, приближаясь к Богу, начинали постоянно испытывать эту пасхальную радость. Поэтому преподобный Серафим Саровский в любое время года всех встречал приветствием: «Радость моя! Христос воскресе!» Он в этой Пасхе жил, как уже воскресший. Но он был великий праведник, а мы грешные. В общем, я думаю, если Пасха будет постоянно, она для нас превратится в будничный день, и мы не будем ее замечать. Таково свойство нашей падшей натуры: мы еще не готовы к этой пасхальной радости. А из этого, кстати, можно видеть, что царства небесного мы пока недостойны, поскольку по нашей греховности Пасха в наших сердцах, к сожалению, еще не наступила, а приходит только в самый день праздника или когда мы приступаем к Святой Чаше.

– На Пасху и вообще в большие праздники, по свидетельству святых отцов, на мир изливается особая Божия благодать. Действует ли она на неверующих и на маловерующих и каким образом?

– Прежде всего нужно проявить волю к принятию благодати. Господь пришел спасти грешников (1 Тим. 1, 15) – прежде всего грешников, но они должны сами хотеть спастись. Я не верю, что есть неверующие люди. Есть те, кто не хочет верить, но на самом деле невозможно не заметить Бога. Может быть, человек живет, как страус, пряча голову в песок. Так и многие не хотят слушать своей совести и прячут голову и сердце в песок этой жизни. Потому что заповеди Божии, вера в Бога обязывают ко многому, и прежде всего к борьбе со своими похотями и страстями. А люди этого не хотят, ибо они привыкли жить по своим похотям и страстям, им это нравится. Когда им говорят: «Остановись, безумец, это погубит тебя, заболеешь, и в земной жизни будешь терпеть скорби и недуги, и потом будешь  иметь  вечную муку», – он будто не слышит и, как заколдованный, как кролик под взглядом удава, идет вслед за своими страстями на погибель.

Тем не менее в праздники Божия благодать изливается на весь мир. Иногда об этом свидетельствует даже тихая, солнечная погода, касаясь сердец ожесточенных людей, чтобы они, увидев радость в христианах, о том, что кроме погони за удовольствиями и земных занятий есть еще другая жизнь. Известен такой случай из жития преподобного Макария Великого: когда он шел по пустыне, случайно нашел череп языческого жреца и стал у него спрашивать, что чувствуют язычники, находясь в аду. И услышал в ответ: «Когда вы, христиане, молитесь за своих усопших, то и нам, язычникам, в аду бывает отрада». Божия благодать такова, что касается всех людей, все чувствуют эту радость.

Но главное – мы должны терпеливо исполнять заповеди, а придет радость или нет – зависит от Бога. Если человек правильно живет, рано или поздно духовная радость обязательно посетит его, но когда это будет и какой она будет, этого мы не знаем, это только Господь решает Сам.

На фото: Апостол Фома удостоверяется, что Христос воистину воскрес!

Подготовил В. НИКОЛАЕВ.

Б№16(383)2007