Дорогами
апостола
13 декабря — память святого апостола Андрея Первозванного.
Исполнившись Духа Святого, апостолы по завету Господа
нашего Иисуса Христа вышли на проповедь Благой вести всем язЫкам.
По церковному преданию, св. Андрею Первозванному по
жребию досталась Скифия. По преданию, апостол Андрей
плыл из Херсонеса Таврического вверх по Днепру-Славутичу. Поднявшись на
киевские горы, он с учениками поставил деревянный крест и, благословив горы над
Днепром, предсказал, что в стране этой просияет вера Христова и Бог воздвигнет
храмы многие.
Сейчас на месте первого Креста стоит лучшее творение
архитектора Растрелли: Андреевская церковь.
От гор киевских
апостол пришел к Словенску Великому, предшественнику
Господина Великого Новгорода. Далее предание гласит, что направился он с
учениками к священному острову словеноруссов, где
были главные капища Белеса и Перуна. По дороге св.
Андрей благословил край тот и оставил посох свой в селе Грузине, что на
Волхове. Дерзновенно позволим себе предположить, что священная реликвия была
оставлена первой христианской общине. И что семена истины, брошенные
Первозванным апостолом в землю гиперборейского севера, не пропали, не были
выморожены языческим суеверием наших предков.
Итак, путь
св. Андрея лежал к Валааму. Историки Русской Православной Церкви считают, что в
основе этого названия лежало имя славянского бога Велеса, которого св. Андрей и
его спутники могли отождествить с библейским Ваалом. А затем пришлые карелы
исказили слово «Ваал» на свой лад.
Прибыв на
Валаам, апостол благословил скалы каменным крестом, который был вытесан
учениками. Крест на этом святом месте стоит и поныне. В течение двух
последующих тысячелетий он только обновлялся. Предание говорит о том, что,
обратив в веру Христову жрецов Велеса и Перуна, св. Андрей разбил с их помощью
капища и основал первый на Руси монастырь. Этой христианской общине он оставил
и многих своих учеников. Мы берем на себя смелость утверждать: христианство на
острове дожило в виде монашеской общины вплоть до X века, до прихода из Ростова
святых Сергия и Германа. Из жития Авраамия Ростовского мы знаем: уже при св.
Ольге на острове существовало монастырское братство!
Чудны дела
твои, Господи!
Далекий и
суровый северный остров имеет почти двухтысячелетнюю
беспрерывную православную историю.
Подвижнику
исторической науки Александру Яковлевичу Артынову мы
обязаны ценнейшим свидетельством, которое он записал в 1830-е годы со слов жителя
села Грузино, что на Волхове. «По словам моего
путеводителя, на этом холме стоял терем новгородского князя Перея-Тучи,
у которого сын был опасно болен; кто-то сказал отцу, что он излечится только
кровью и водой; вследствие этого находящиеся здесь жрецы убивали всех странных,
плывущих рекою Волховом, и кровью их мазали больного, кровь потом смывали водою
реки Волхова; в числе странных взят был и святой апостол Андрей Первозванный,
едущий по реке Волхову в Ладожское озеро. Когда привели апостола к Перею, то болящий сказал отцу, что этот странный исцелит
его от болезни. Так и сбылось. Апостол одним словом исцелил болящего, крестил в
христианскую веру и приобщил Телом и Кровию
Искупителя весь дом князя Перея-Тучи. Так исполнилось
предсказание, что от воды и крови исцелен будет сын Перея-Тучи...
После уже, в
1840 году, я, списывая рукопись стольника Андрея Богдановича Мусина-Пушкина,
встретил в ней следующее: «Князь Перей-Туча получил
себе имя Иоанна, которого апостол рукоположил во иерея
новокрещенным им христианам, а брата княжьего Мунга-Германа – апостол на корабль взял с собой и оставил
его проповедовать веру Христову язычникам на острове Валааме, на том же море
Неве находящемся. Жрецы, изгнанные Переем-Тучей
с бесчестием из дому, воздвигли против него в Новгороде великую крамолу, от
которой он ушел в Ростовскую область к другу своему Землесилу
со всем домом своим, и со всеми христианами паствы своей поселился с ними на
берегах реки Могилки».
Среди
материалов сборника Мусина-Пушкина обращает на себя внимание повесть «Михей
Русин, ростовец» о ростовском купце, встретившемся во
время своих странствий с солунскими братьями Кириллом
и Мефодием и принявшем от них святое крещение.
Случилось это в 860 году, после чего Михей вернулся в Ростов и стал там первым
христианином.
В том же
году, после победоносного похода на Царьград, крещение приняли князья киевских русов Аскольд и Дир. Причем Аскольд принял в крещении имя Николай. Не с тех
ли пор повелось на Руси особое почитание св. Николы Чудотворца, по недоразумению
иноземцев принимавшегося за «русского бога»! Князь Аскольд-Николай был убит
язычником Олегом Вещим, князем Ладоги и Новгорода. На его могиле с незапамятных
времен по настоящее время стоит церковь святого Николая. Настоящей сенсацией
стали находки археологов, сделанные недавно на верхнем Дону. Здесь в пещерных
образованьях найдены предметы христианского культа, близкие к апостольским
временам. Новые факты еще ждут своего осмысления. А древние предания – чуткого
слуха русской души.
Таинственное
предрешение судеб Скифии угадывается в просвещении ее
Первозванным апостолом. Через тысячу лет, во времена окончательного крещения
Руси св. Владимиром, последние воистину становятся первыми. И, если мы были
крещены почти последними в Европе, исключая совсем уж диких литовцев, то по
призванию мы оставались и остаемся первыми, первозванными. И вновь становимся,
по предопределению, последними – последними хранителями Истины Христовой.
Появившись на
страницах Библии с колчанами, набитыми смертью, бичом Божьим для ветхозаветного
Израиля, скифы принимают священную хоругвь избранного Господом народа у
эллинов, как и те, в свою очередь, восприняли ее у отпавших иудеев. При
императоре Константине Великом христианство стало государственной религией
первого и второго Рима, выйдя из катакомб и молельных домов. При Владимире
Святом Христианство осветило Руси путь к третьему Риму. Апостольская традиция,
не прерывавшаяся тысячелетие на севере Руси, стала духовной основой новой
вселенской империи: Святой Руси – России.
Свой земной
путь апостол Христов Андрей окончил в городе Патры.
Он был распят на Х-образном кресте в 62 году. Но святые мученики, завершив свой
век земной, продолжают путь жизни в неземной Славе, в лучах Солнца Истины и,
шествуя впереди, указывают нам путь ко спасению.
В Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне хранится священная
реликвия – стопа Первозванного Апостола. Хранится во
образ первой ступеньки лествицы, по которой народу
русскому было даровано восходить к Господу Богу нашему Иисусу Христу. Аминь.
В. НИКОЛАЕВ.
(По книге Ю. Воробьевского
«Падут знамена ада»).
Б№50(617)2011
ФОТО – Андреевская церковь архитектора Растрелли в Киеве http://fotki.yandex.ru/users/volshebnik56/view/190609/?page=0
