Все
смоет рекой времени
4 ноября – празднование Казанской иконы Божией Матери (в
память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году).
Гляжу на
лгущих политиков, на циничных и продажных деятелей экрана, журналов и газет, на
открытую уже пропаганду разврата, насилия, пошлости и особенно на ползание на
брюхе перед западным образом жизни, пресмыкание перед
долларом и... совершенно спокоен. Каким образом? А вот
каким: я стою у стен собора Успения Пресвятой Богородицы в Кремле, у главного
нашего Патриаршего собора, и думаю: «О сколько ты видела, наша святыня!»
Все было в
России, еще и похуже, чем сейчас, так же врали правители народу, так же ползали
на брюхе перед западным нашествием, так же ни во что не ставили народ, и что? И
жива Россия, и умирать не собирается. Потому что в ней есть главное – вера
Православная, есть наше священство, есть великие молитвенники и подвижники.
Вера, вера спасла и спасает нас, ничего, кроме веры. А все политики –
временщики, тем более при демократии. Уж кто только ни садился нам нашею:
большевики, коммунисты, демократы... все смоет рекой времени, а Россия как
стояла, так и будет стоять на незыблемом основании веры Христовой.
Русский
престол осиротел в 1598 году, когда при рыданиях народа, заглушавших
погребальные молитвы, царь Феодор Иоаннович (сын Иоанна Грозного) упокоился в
московской земле. К власти пришел зять Мапюты
Скуратова, брат царицы Ирины Борис Годунов. Законный наследник престола –
младший сын Иоанна Грозного царевич Димитрий – погиб
еще в 1591 году загадочной смертью – то ли убился, то
ли был убит. Правды об этом мы не знаем до сих пор.
Царствование
же Бориса Годунова было несчастливым: голод, болезни, пожары. Божьей карой за
грехи царя (говорили, что именно Борис Годунов организовал убийство царевича Димитрия – Примеч. ред.) назвал народ страшный голод начала
XVII века. За три года в убогие дома было свезено 127 тысяч умерших, а сколько
было похоронено на noгостах
четырехсот московских церквей – Бог весть. Этот голод послужил к прославлению
святой Иулиании Лазаревской,
бывшей помещицы Муромского округа, распродавшей все свое имение для пропитания
нищих.
В довершение
всех бед из Польши донеслись слухи, что там объявился сын Иоанна Грозного Димитрий, что якобы злодеи убили вместо него другого
отрока, а царевич, пройдя монастыри, выучку воинскому искусству, открылся на
исповеди, что он наследник московского престола. Кто тот человек был на самом
деле (после было установлено, что это был беглый монах Гришка Отрепьев –
Примеч. ред.), католикам вряд ли было важно. Им было важно обещание Лжедимитрия насадить в Москве веру латинскую. И народ,
измученный бедами, поверил, что идет законный царь-избавитель. Боярство,
запуганное гонениями подозрительного Годунова, также строило свои планы в связи
с приходом самозванца.
После всех
этих событий с Годуновым случился удар. 13 апреля 1605 года кровь хлынула из
ушей, изо рта. Уже на следующий день его похоронили в Архангельском соборе.
Патриарх Иов просил бояр присягнуть молодому сыну Годунова, Феодору. Бояре не
сопротивлялись Патриарху, но меж собою говорили: «Не долго
царствовать Борисовым детям, идет Димитрий
Иоаннович». И даже, несмотря на то, что Патриарх Иов убеждал не верить самозванцу и по церквам была разослана анафема Гришке
Отрепьеву – Лжедмитрию, боярство, сговорясь, решило
переметнуться к польскому ставленнику. Начались волнения, и Годуновых сместили.
Делегация бояр поехала с грамотой к Лжедмитрию.
С барабанным
боем, с трубами и салютом въехал в конце июня 1605 года самозванец в Москву.
Въезжал он как потомок русских царей, как чудом Божиим спасенный. Раздавшееся
церковное пение было заглушено пьяными криками победителей, пьющих и жрущих что попало в дни Петровского поста. Нет, не такого
царя ждала православная Русь. Поскольку Патриарх Иов отказал самозванцу в
венчании на царство, Лжедмитрий велел сделать это архиепископу Игнатию.
Незаконное действо совершилось в Успенском соборе.
Тем временем
вся Москва говорила о том, что Кремль полон католиками, что царь в баню не
ходит, посты не соблюдает, утренних и вечерних молитвенных правил не
вычитывает. А в Риме срочно готовили десант католических епископов для России.
За веру православную, за Русь принял мученическую кончину дьяк Осипов. Готовясь
обличить самозванца, он исповедовался, причастился и публично в царских палатах
назвал царя Гришкой Отрепьевым, рабом греха и еретиком. Был казнен. В Москве
опять началось народное возмущение. Боярин Василий Шуйский призвал свергнуть с
престола еретика и богохульника Гришку Отрепьева.
...Самозванец
уже спал, когда толпа ворвалась в его покои. Разбуженный, он понял опасность, с перепугу выскочил из окна и разбился, но остался жив. К
народу вышла инокиня Марфа, бывшая царица, мать царевича Димитрия,
и публично покаялась в том, что ее вынудили назвать Гришку Димитрием,
а на самом деле ее сын убит и похоронен в Угличе. Тогда самозванца убили. Его
тело лежало два дня на Лобном месте, затем его закопали за Серпуховской
заставой. Потом выкопали, сожгли, зарядили пепел в пушку и выстрелили в том
направлении, откуда он прискакал...
Казалось бы,
Смутное время прошло, но еще большие бедствия, чем пережитые, только
начинались. Самозванцы плодились на Руси как кролики.
Явился Петр,
называвший себя сыном Феодора Иоанновича. Новый
самозванец – по имени, конечно, Димитрий – шел из
Литвы. Ходили слухи, что еще один Димитрий чудом
спасся и временно скрывается. Мутные волны западного нашествия поднимались
польскими и папскими деньгами и претензиями. Объявлялись все новые «наследники»
московского заманчивого престола. Были какие-то Август и Иван, «сыновья» Иоанна
Грозного, был царевич Лаврентий – «внук», а уж «детей» царя Феодора Иоанновича было несчитано... С великой горечью пишет
келарь Троице-Сергиевой обители Аврамий Палицын:
«Россию терзали свои более, чем иноплеменники. Наши
изменники были для ляхов путеводительной звездой и хранителями... Гибли
Отечество и церкви, храмы Божий разорялись, скот и псы жили в алтарях... злодеи
пили из святых потиров, на иконах играли в кости, иноков и священников пал или
огнем, допытывались сокровищ... Медведи и волки, оставив леса, обитали в пустых
городах, вороны сидели станицами на трупах человеческих. Не светом луны, а
пожарами освещались ночи... Кто являл твердую веру и мужество в то время? Наш
Патриарх, наши пастыри, верные Христу русские люди...
А дальше?
Дальше – народное ополчение Минина и Пожарского с Казанской иконой Божией
Матери, подвиг Ивана Сусанина... И новая злоба Запада на нас, внутренние
нестроения, Наполеоново нашествие, декабристы, офранцуживание, революции, войны... Все мы прошли. И
выстояли.
Так нам ли
бояться теперь, когда такой у нас народ православный и с нами Христос и
Пресвятая Богородица! Слава Богу!
Подготовил В.
НИКОЛАЕВ.
Б№44(508)2009
