Прививка от смерти
Что такое причащение,
почему оно необходимо для спасения души. (Окончание. Начало в предыдущем номере).
Один из мудрых пастырей и духовных
писателей прошлого века протоиерей Валентин Свенцицкий так пишет о причащении
Святых Христовых Тайн:
«Без частого причащения невозможна духовная жизнь в миру. Ведь тело твое иссыхает и делается бессильным, когда
бы не даешь ему пищи. И душа требует своей небесной пищи. Иначе и она иссохнет
и обессилит.
Без причащения заглохнет духовный огонь в тебе. Завалит
его мирской хлам. Чтобы освободиться от этого хлама, и нужен огонь, попаляющий тернии наших
прегрешений. Жизнь духовная – не отвлеченное богословие, а действительная и
самая несомненная жизнь во Христе. Но как она может начаться, если ты не
примешь в этом страшном и великом таинстве полноты Духа Христова? Как, не
приняв Плоти и Крови Христовой, будешь жить в Нем?
И здесь, как и в покаянии, не оставит тебя враг без
нападений. И здесь он будет строить тебе всякие козни. Он воздвигнет множество
и внешних, и внутренних преград. То будет некогда, то почувствуешь себя
нездоровым, то захочется отложить ненадолго, «чтобы лучше приготовиться». Не
слушай. Иди. Исповедуйся. Причащайся. Ведь не знаешь ты, когда призовет тебя
Господь».
Есть у неопытных в духовной жизни
людей и другое искушение, о котором говорит старец Алексий Мечев:
«Причащайтесь чаще и не говорите, что недостойны. Если так
будешь говорить, то никогда не будешь причащаться, потому что никогда не будешь
достоин. Вы думаете, что на земле есть хотя бы один человек, достойный
причащения Святых Тайн?
Никто этого не достоин, а если мы все-таки причащаемся, то
лишь по особому милосердию Божию.
Не мы созданы для причастия, а причастие для нас. Именно мы, грешные,
недостойные, слабые, более чем кто-либо нуждаемся в этом спасительном
источнике».
Как видите, Христос не только
позволил, но и повелел, чтобы мы часто приступали к Его трапезе. Причастие
делает нас причастником Божественного естества, приобщает к жизни вечной. Кто
недостойно оставляет себя недостойным общения со
Христом на земле, тот останется недостойным общения с Ним на Небе.
«В современной церковной практике
принято причащаться всем верующим людям не реже одного раза в месяц, в посты
чаще – два-три раза за пост. Причащаются также в день Ангела и день рождения»
(«Журнал Московской патриархии» № 12, 1989).
Как же готовиться ко
святому причащению? «Православный молитвослов» указывает: «Приготовление ко святому причащению (в церковной практике оно называется говением) продолжается несколько дней и касается как
телесной, так и духовной жизни человека. Телу предписывается воздержание от
супружеских отношений и ограничение в пище (пост). То есть исключаются мясо,
молоко, яйца и при строгом посте (например Великом и
Успенском) рыба... Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским и
развлекаться... Накануне причащения надо быть на вечернем богослужении
(исключение делается для детей, престарелых и больных) и прочитать дома кроме
обычных молитв на сон грядущий канон покаянный, канон Богородице и канон
Ангелу-хранителю. Читается также канон ко причащению
(все эти молитвы и каноны содержатся в православных молитвословах и продаются в
каждом церковном киоске. – Прим. ред.). После полуночи
уже не едят и не пьют, ибо принято приступать к Таинству причащения натощак.
Утром прочитываются утренние молитвы и все «последования»
ко святому причащению, кроме канона, прочитанного
накануне. Перед причащением необходима исповедь – вечером или утром, перед
Литургией».
Надо заметить, что многие верующие
причащаются редко, потому что не могут найти времени или сил для
длительного говения, которое тем самым превращается в
самоцель. Не имеющим надлежащих навыков христианам указанные правила могут
оказаться непосильными. По этой причине Церковь предоставляет решать вопрос о
частоте причащения и объеме подготовки к нему со священником, с ним
согласовывайте эти вопросы. Разные священники и благословляют по-разному, в
зависимости от состояния здоровья, возраста, степени церковности и молитвенного
опыта говеющего.
Об этом же писал и святой праведный
Иоанн Кронштадтский: «Некоторые поставляют все свое
благополучие и исправность перед Богом в вычитывании всех положенных молитв, не
обращая внимания на готовность сердца для Бога – на внутреннее исправление
свое, например, многие так вычитывают правило к причащению. Между тем здесь,
прежде всего надо смотреть на исправление и готовность сердца к принятию Святых
Тайн...
Если сердце право стало во утробе твоей по милости Божией, если оно готово встретить
Жениха, то и слава Богу, хотя и не успел ты вычитать всех молитв... Припомним,
что одно слово мытаря, от горячего сердца сказанное («Боже, милостив
буди мне грешному». – Прим, ред.), оправдало его. Бог
смотрит не на множество слов, а на расположение сердца. Главное дело – живая
вера сердца и теплота раскаяния во грехах».
Тем, кто впервые приходит к
таинствам исповеди и причащения, можно рекомендовать сосредоточить свое
внимание на подготовке к первой в их жизни исповеди. Очень важно перед этим
простить своих обидчиков. В состоянии злобы и вражды на кого-либо причащаться
ни в коем случае нельзя. По обычаю Церкви, дети после крещения до семилетнего
возраста могут причащаться очень часто (для их же телесного и душевного блага,
так что не ленитесь, родители, приводить своих чад в храм!), причем без
подготовки и предварительной исповеди.
После причащения причастники должны,
придя домой, прочитать благодарственные молитвы по
Святом Причащении (они также есть в молитвословах) и остаток дня провести в
спокойствии и немногословии. Старец Алексий Зосимовский
советует особо оберегать себя первые два часа после причащения: в это время
враг человеческий всячески старается, чтобы человек оскорбил святыню, и она
перестала бы освящать человека. Святыня же может оскорбляться и зрением, и
неосторожным словом, и многословием, и осуждением. И в этой связи старец
рекомендует в день причащения больше молчать, дабы Святые Тайны более спасительно и целебно воздействовали на душу, болящую
грехами.
Подготовил В. НИКОЛАЕВ.
Б №17(428)2008
