Духовная отрава

Сегодня мы публикуем фрагменты недавно вышедшей книги профессора Московской духовной академии М. Дунаева, рассказывающую о губительном воздействии так называемой рок - культуры (прежде всего рок-музыки) на сознание молодежи.

Скажем сразу, чтобы более не повторяться: рок-культура есть искусственно созданная духовная отрава, призванная довершить процесс деградации человека, процесс формирования легкоуправляемой бессмысленной толпы, процесс полного отвержения национальной культуры. В рок-культуре откровенно превозносится инфернальное начало, прославляется сатана.

Знаменитые «Битлз», например, несомненные повсеместные кумиры, основали так называемый «сатанинский рок», применяя воздействующие на подсознание идеи, связанные с «культом сатаны». В многократно повторяемых «фразах наоборот» (их можно услышать при обратном прокручивании записи, и они улавливаются подсознанием) внушалось: «Мне надлежит жить для сатаны», «Начни курить марихуану»... Некоторые фразы, кощунственные и богохульные, цитировать нет желания. Мик Джаггер из группы «Роллинг Стоунз», видя в себе воплощение Люцифера, недаром сочинил песни с красноречивыми названиями: «Симпатия к дьяволу», «Их сатанинским величествам», «Заклинание моего брата демона».

Рок-культура становится средством утверждать власть над миллионами душ, отдавших себя в подчинение деспотической воле рок-кумиров, которыми, в свою очередь, управляют темные силы прямых служителей бесов на земле. И поскольку западные культурные ценности уже активно вошли в жизнь русской молодежи, подобные идеи можно рассматривать уже в рамках отечественной культуры.

Безбожное бытие тяготеет к небытию – этот духовный закон земной жизни отчетливо проявился в так называемом русском роке (о спорности термина речь впереди). По наблюдению Г. Лурье, основной темой «русского рока» в конце XX века становится тема смерти и самоубийства. Тяга к небытию осуществлялась не только в текстах, но и в практике их создателей: в череде смертей и самоубийств многих идолов рок-культуры (Науменко, Башлачев, Цой, Дягилева, Селиванов и др.).

Цель всего этого – посредством разрушения эстетического вкуса обесценить не только духовные, но и душевные потребности человека. Рок-культура делает их примитивными, намеревается вообще уничтожить их. Достаточно взглянуть на любом попсовом шабаше на слившуюся воедино, с дергающейся идиотской улыбкой толпу, раскачивающуюся с поднятыми руками, чтобы тут же усомниться, может ли пошлость быть еще более откровенной и отвратительной. Классическая музыка изгнана со всех каналов (редчайшие исключения лишь подтверждают правило), отовсюду звучит назойливый ритмизированный грохот, который выдается за явление прогрессивнейшее и наисовременнейшее. Молодежь легко клюет на эту приманку.

О сатанизме рок-музыки говорится уже давно. Контраргумент давно уже выдуман: да, есть плохой рок, но есть и хороший, поэтому неправы те, кто выступает против рока вообще, поскольку необходимо отделять зерна от плевел. Так, один из рок-кумиров молодежи К. Кинчев недавно выступил с рассуждением, приведя в пример банальное уже сравнение: нож сам по себе не хорош и не плох, важно, в чьих он руках. Как известно, всякое сравнение хромает. По отношению же к року данное сопоставление неправомерно. Дьявольщина не может быть хорошей – в любых руках. Сами рокоманы отмежевываются от «плохого» рока словом «попса». Шевчук и Кинчев – это, мол, настоящий рок, тогда как Киркоров, к примеру, – дешевая попса. Осмелимся утверждать: по отношению к подлинной культуре весь этот ритмизированный шум — самая низкопробная попса.

Давным-давно утвердилась в «современной культуре» милая молодежному сознанию триада: рок – секс – наркотики. Наркотическое воздействие рок-музыки уже давно изучено. Серьезные исследователи обнаружили разрушительное воздействие этой «музыки» на генетическом уровне. (То есть те молодые люди, которые увлекаются роком, особенно тяжелым, обречены на вырождающееся потомство). Наркотизирующее воздействие ритмизированного грохота требует, как и всякий иной наркотик, все новых и новых сходных воздействий, затем инъекций. Слово «секс» в данной триаде означает не просто беспорядочность половых связей, но общую стихию вседозволенности, порождаемую рок-культурой.

Поэтому говорить о «хорошем» и «плохом» роке все равно что утверждать, будто есть хорошие и плохие наркотики. Разновидности рока, как и разновидности наркотиков, различаются лишь степенью дурного воздействия на тело и душу человека. Вот почему лозунг «Рок против наркотиков» равнозначен призыву «Ударим героином по наркотикам». Осмелимся утверждать: те, кто пытается при помощи рок-музыки «приватизировать» нынешнюю молодежь, на деле играют на руку тому, кто помышляете развращении народа, готовит ему полную деградацию в недалеком будущем.

Совершеннейшая нелепость – утверждение, будто существует некий русский, даже православный рок (это будет сродни православному наркотику). Как будто достаточно проорать русские слова под несвойственный русскому языку ритмизированный грохот и с чуждыми русской речи интонациями – как тут же возникает этот «русский рок». И что же русского в тех движениях, какие выделывают под рок-грохот его потребители? А разве достаточно ввести в это беснование русскую речь, чтобы получился «русский рок»?

Но может быть, не так все и страшно? Перебесятся молодые люди – и придут в норму. Увы... Реакция рокоманов на классическую музыку, на народную песню шаблонна: «отстой», как презрительно высказываются они на своем языке. У них произошла задержка в развитии, эстетическая деградация, отчего истинная культура оказывается им недоступной (и они, подобно лисице из басни, пытаются обругать это недоступное). Поэтому-то большинство их уже будет не в состоянии отойти от рок-культуры. Пройдет время – и высокая культура окажется обреченной на окончательное вырождение.

Подготовил В. НИКОЛАЕВ

Б№39(408)