13 февраля 2008 года, Дом офицеров, встреча с
курсантами Пензенского военного артиллерийского инженерного института.
Начальник института генерал-майор Александр
Андреевич ПЛЮЩ: –
Уважаемые товарищи курсанты, товарищи офицеры, сегодня я не ошибусь, если
скажу, что впервые за все годы существования ПАИИ, а это почти 50 лет,
происходит такая встреча. У нас в гостях архиепископ Пензенский и Кузнецкий ФИЛАРЕТ.
Я искренне благодарен ему за эту
встречу и хочу пожелать Владыке здоровья и успехов в величайшем благородном
служении в Пензенской области на благо нашего Российского государства.
Знаменательно и то, что эта встреча
проходит накануне большого православного праздника – Сретения Господня, который
РПЦ будет отмечать 15 февраля.
Владыка ответит на ваши вопросы,
которые были собраны накануне этой встречи в курсантских подразделениях, а
потом, если у вас ещё будут вопросы, мы попросим Владыку и на них ответить.
В заключение встречи мы посмотрим
фильм о нашем земляке герое Евгении Родионове.
Владыка ФИЛАРЕТ: – Мне приятно сегодня встречаться с
вами, потому что армия нашей страны всегда была той частью общества, которая
избрала для себя благородное дело – защиту Отечества. Я говорю это без пафоса,
это действительно так.
Хочу сказать несколько слов о нашей
армии, в которой после 90-х годов возникло тесное взаимодействие с РПЦ. Слава
Богу, что возвращаются духовные ценности в наше общество, в том числе и в армейскую
среду.
Напомню, что в дореволюционной
российской армии и на флоте вместе с солдатами и офицерами несли служение 2,5
тысячи священников, которые вместе с солдатами разделяли ежедневные трудности
воинской службы. В военное время РПЦ России выставляла 5000 священников,
которые вместе с солдатами несли ратную службу.
Очевидно, мы забыли, а может быть, и
не знали о том, что при взятии А. В. Суворовым крепости Измаил, (а это было
сложнейшее фортификационное устройство), первым в брешь крепости впереди солдат
вбежал священник с крестом. Так было, и так было всегда.
И кто из вас был в Крыму и видел
диораму Севастопольской битвы, там тоже можно видеть среди солдат священника.
Он помогал, по своим силам и возможностям, помогал солдатам в самые трудные
минуты жизни.
Поэтому, друзья, сегодня менее всего
хотелось бы говорить комплименты в ваш адрес, но армия – это серьёзное
содружество мужчин, готовых защищать свою Родину, свою землю, свои дома,
родителей, ближних, детей. Несмотря на то, что сегодня говорят и пишут об
армии, – вы понимаете, почему всё это происходит, – но армия остаётся армией.
Следует сказать, что нас с вами –
людей в рясах и военной одежде – очень многое объединяет: это и дисциплина, и
правило, у вас – воинское, у нас – каноническое. Но самое главное, в чём мы
близки, это в том, что, как и каждый из вас, каждый священник перед принятием
священного сана принимает присягу перед Евангелием, обещает нести свой
пастырский крест до конца своих дней.
Сегодня много положительного
происходит во взаимоотношениях армии и Церкви. При Священном Синоде есть
протоиерей Димитрий Смирнов, которого вы, очевидно,
знаете, он к нам в Пензу приезжал, по телевизору выступает, так вот, он
осуществляет взаимодействие Церкви и армии. Очевидно, вам известно и о том, что
в штабе ракетных войск нашего Отечества был освящён храм Божий в честь
великомученицы Варвары; во многих учебных военных заведениях, почти везде есть
воинские домовые храмы, как это было до революции. Но я не скажу, что все уж
такими верующим становятся…. В храм никого не загоняют, туда надо придти своими
ногами, а лучше всего – своим сердцем. Но присутствие храма даёт человеку право
на выбор. И отрадно видеть, особенно в военных учебных заведениях, храмы. Это
становится уже нормальным явлением.
Друзья мои, страна прошла тяжелейший
путь, я имею в виду годы государственного атеизма. И тяжёлым подчас становится
возвращение людей в храмы Божии. Но, тем не менее,
это происходит. Мне хотелось напомнить вам, что ещё с самых древнейших времён
Киевской Руси в княжеских дружинах всегда был стяг с изображением Спаса
Нерукотворного. Всегда это было. А позднее, во времена Петра, когда началось
новое время, по распоряжению императора в войска были приставлены священники. А
по указу Павла Первого в 1800 году войска имели священников
уже на постоянной штатной основе. Для этого при Священном Синоде была
образована новая должность – оберсвященник армии и
флота. Он посещал суда, воинские соединения, инспектируя и проверяя армейскую
жизнь. И уже в наше время мы чтим имена святого князя Александра Невского,
схимников Троице-Сергиевой Лавры Пересвета
и Осляблю, адмирала Ушакова, причисленного к лику
святых не так давно.
Есть разные понятия: герой, вот как
Евгений Родионов, и святой. Это почти тот же уровень, но к святому совершенно иные
требования. Вот Фёдор Ушаков был именно таким: во-первых, основатель
Черноморского флота, во-вторых, ни одного поражения! И только когда в
Российской империи изменилась политическая ситуация, он сам покинул свою
должность и последние дни жизни провёл вблизи Санаксарского
монастыря в Мордовии, рядом с нами. И несколько лет назад мы присутствовали при
торжественной канонизации Федора Ушакова, были представители всех флотов, всех
армейских соединений. Иконы с частицами святых его мощей были розданы во все флота
России.
Но есть еще интересное имя – это
Григорий Потёмкин, который, по сути своей, образовал Новороссийский край нашего
Отечества. Крым, Одесса, Херсон никогда не были Украиной, это Новороссийский
край, который при Екатерине Второй преобразован в часть
Русской земли. Похоронен Потёмкин в Херсоне, он скончался 52-х лет, под его
командованием находился Александр Суворов и будущий герой войны 1812 года
Михаил Кутузов. Ещё имена: генерал Скобелев, который дошёл почти до
Константинополя, уже была попытка освободить древнюю столицу Греции, но не
получилось. Маршал Василевский, герой Великой Отечественной войны, – сын
священника. Уже на склоне своих лет он приезжал в Троице-Сергиеву
Лавру и там тайно причащался. Там же в Лавре бывал и Георгий Константинович
Жуков, о чём очень красочно рассказала его дочь.
Много есть у вас духовных
покровителей. Это мученик Иоанн Воин, это Георгий Победоносец, Димитрий Солунский. И святой
мученик Иоанн Русский, мощи которого в Греции, и в день его памяти к мощам
съезжаются тысячи людей. Он попал в плен, стал рабом у одного турка, а затем,
когда хан потребовал у него принять ислам, он отказался и был казнён. Человек
это был необычайный, искренний христианин и молитвенник, за это его уважали и
мусульмане.
Мне хочется, друзья, поздравить вас
с наступающим Днём защитника Отечества, пожелать вам крепкого здоровья,
душевных сил и помнить, что, каковы бы ни были изменяющиеся политические
обстоятельства в нашей стране, вам надо защищать свою Родину, поэтому желаю вам
выносливости, крепости, мужества, храбрости, без которых воин не воин. Хотя
говорят – «и один в поле воин, если по-русски скроен». И другая пословица:
«хочешь мира – готовься к войне». Нам нужна постоянная готовность, когда нас
сегодня по периметру окружают военные базы. Президент стал об этом говорить
откровенно. Это нас заставляет быть всегда внимательными и бдительными. Всё,
что от РПЦ зависит, мы всегда готовы вам оказать: и моральную, и духовную
поддержку. Но ещё раз хочу напомнить: невольник – не богомольник,
Церковь не ставит перед собой задачу, чтобы все до одного пришли в храм. Но я
хочу сказать, что если человек идёт в храм и имеет в этом потребность, значит,
у него здоровый внутренний нравственный мир. А когда ему это не надо, вот здесь
и проблема человека, и он сам должен её разрешить.
Нам надо подражать жизни наших
предков. Если вы читали книгу Суворова, то помните, что генералом он называл
Бога. От Него всё зависит. И каждый день Суворов шёл на молитву. Вблизи Измаила
в поле (я был там со студентами) стоит невысокий свежевыбеленный постамент. Я
был просто потрясён: это были советские времена, когда храмы не открывали, а
закрывали. Так вот, это место, где Суворов совершал Божественную литургию,
молился перед взятием Измаильской крепости, пощадили,
оставили. И каждый проходящий знает об этом.
Надо быть ближе друг к другу, не
бояться, не сторониться священника, Церковь всегда открыта, нам, как и вам,
1000 лет. Церковь основана в 988 году, тогда же были и первые дружины: князя
Владимира, Ярослава, Владимира Мономаха – это ваши предшественники. Когда есть
связь времён, нам легче, мы знаем, откуда идём и куда надо идти. А когда этого
нет, то тогда непонятно, кто мы и чего хотим от жизни.
Я был на Рождественских чтениях в
Москве и возглавлял конференцию в РСГУ – социальном университете, там было
много выступлений, и мне пришла в голову мысль, что мы сегодня плодим всё
больше «иванов, не помнящих своего родства». Ну, как
можно жить в стране, не зная её истории или зная её
только с 1917 года. А что, раньше вообще ничего не было? Кремля Московского не
было? Руси Киевской не было? Новгорода? Чтобы крепко стоять на ногах, надо
любить историю, нельзя заставить её изучать, надо её постигать. Уверяю вас,
если вы это начнёте – не оторвётесь. Карамзин, Соловьёв, наш земляк Ключевский…
– много написано. Напомню, об этом не все знают, так как в советской
энциклопедии об этом не сообщалось: Ключевский был профессором МГУ и 36 лет
преподавал гражданскую историю в Московской духовной академии, которая
располагается в Троице-Сергиевой Лавре с 1814 года.
Он любил Лавру. Так что моё пожелание:
постигайте историю.
Сейчас хорошо бы почитать и историю
РПЦ. Есть огромное количество литературы. И РПЦ, и государство до 1917 года
были очень тесно взаимосвязаны. Русский народ жил церковной жизнью. Поэтому нам
надо выбросить из своего сознания мифы о том, что Пушкин, к примеру, был
атеистом. Ничего подобного. В 1826
г. в его сознании произошёл огромный перелом, и первое
стихотворение после этого – «Пророк». Император Николай Первый
пригласил Пушкина к себе, два часа они беседовали, а когда вышли к гостям,
Николай сказал: «Я возвращаю вам нового Пушкина». И даже когда он был
смертельно ранен на дуэли, по его просьбе его исповедал и причастил священник,
потому что Пушкин сказал: «Хочу умереть христианином».
Так жили наши предшественники.
Поэтому надо преодолевать мифологию ХХ века, по которой всё отрицалось: все
верующие были такие-сякие. Да не так это было. И в советское время было много
выдающихся учёных, людей верующих. Это ректор МГУ Пиотровский, Раушенбах, сотрудник Королёва, мне довелось с ним несколько
раз встречаться. На склоне своих лет он принял Православие и скончался
христианином.
Это я говорю не в качестве какой-то
рекламы, вот, мол, какие были у нас люди. Жизнь – она сложная, в ней бывают разные
периоды. У нас есть ранний Лев Николаевич Толстой, средний и поздний, как и
Достоевский. Это подчас разные люди, но такая жизнь. И когда в советские
времена говорили, что в храмах одни бабушки, один архиерей сказал: «Да,
бессмертные бабушки». Потому что они в храме всегда. Одни уходят, другие
приходят. Потому что в пожилом возрасте люди больше понимают, чем в 20 лет, в
30 лет, уже нет ветра в голове, уже есть самостоятельность, своё мнение обо
всём. Мы все были молодыми, не думайте, что у нас такое мировоззрение с малых
лет. Это взросление, вырастание. Вы потом будете вспоминать эти свои годы и
скажете: «Да, а вот сейчас я бы поступил иначе, чем тогда…»
Хочется вам пожелать, чтобы ваша
служба, верность обязанностям были благороднейшим делом вашей жизни. Этот ваш
путь сложен, но он благороден. Мне бы хотелось, чтобы в общество вернулось
прежнее отношение к нашей армии, уважительное и доброе, когда девушки
стремились выйти замуж за военных, потому что это было не только престижно, но
и достойно. И тогда у офицеров находились и достойные спутницы жизни, в
семейной жизни жена такова, какие вы сами. Если мы ведём себя достойно, то
семейная жизнь процветает.
В духовных учебных заведениях
читается очень интересный предмет «Нравственное богословие». Оно предназначено
для будущих священников. Этот предмет помогает понять самого себя: что такое
человек? Для чего он создан? Чего мы хотим от жизни? И всё чётко даётся. Дай
Бог, чтобы и вы, друзья, имели нечто подобное, потому что, прежде всего, надо
познать себя.
Блаженный Августин, который написал
«Исповедь», (а эту книгу до сих пор читают), так вот, он долгое время вёл
распутный образ жизни, так что вы не думайте, что Церковь – это «белые
крылышки», и Августин был таким. Но мать со слезами за него молилась. И пришло
время, когда он вернулся в храм, более того, он стал епископом Медиоланским!
Ему принадлежат такие слова: «Господи, если бы я увидел Тебя, я бы увидел
себя». Потому что каждый человек носит в себе образ и подобие Божие. И как нам не вдалбливали в голову, но мы никак на
обезьяну не похожи, а она – на нас. Человек – разумное существо, мыслящее. Даже
близко нельзя с обезьяной поставить.
Так вот, без причины ничего не
бывает. Человек произошёл не из лужи, не из грязи, он не амёба, это высокое
разумное существо. Мне бы хотелось, чтобы это разумное существо разумно вело
себя, познавая самого себя и окружающий мир, и тот Источник жизни, которым
является Бог. Я много перечитал исторической литературы, и могу сказать, что
человечество всегда, на всех континентах было религиозным. По
крайней мере, его разумная часть – не те, кто хочет лишь денег, карьеры,
комфорта, сытости, а для разумного человека вера, конечно, основа всего.
На этом я
позволю себе закончить и отвечу на вопросы.
Ответы на
вопросы
А. А. ПЛЮЩ:
– Спасибо огромное, Владыка, что Вы уделили нам столько времени. Хочу на память
о нашей встрече вручить Вам цветы и книгу о нашем институте.
Аудиозапись и фото – Александра
ДВОРЖАНСКОГО
