11.07.2011

 

Престольный праздник в Свято-Тихвинском Керенском мужском монастыре р. ц. Вадинск

 

9 июля епископ Пензенский и Кузнецкий Вениамин совершил Божественную Литургию в Свято-Тихвинском Керенском мужском монастыре р. ц. Вадинск Пензенской области. В праздничный субботний день, когда обитель праздновала свой престольный праздник - день памяти Тихвинской иконы Божией Матери, на торжественном архиерейском богослужении присутствовало более пятисот человек. Многие приехали из других районов Пензенской области, в том числе из города Кузнецка, чтобы почтить память чудотворной иконы Божией Матери, помолиться вместе с правящим архиереем.

 

Летом 1631 года на восточной окраине города Керенска, что ныне районный центр село Вадинск, явилась на роднике Тихвинская икона, по которой и возникший через два года на том месте женский монастырь попу чип свое название. Вначале над источником в честь обретенной иконы был построен деревянный храм.

В 1762-1763 годах на средства московского купца Алексея Тарасовича Мелякова (Милякова) в обители сооружаются сразу два каменных храма, но несмотря на это в 1764 году Богородицкий Одигитриев Тихвинский девичий монастырь, в котором в то время вместе с игуменией проживало всего лишь пять монахинь, по своей малочисленности был упразднен. Тем не менее, он продолжал существовать и дальше в виде общины, в которой селились престарелые вдовы и девицы, желавшие посвятить Богу остаток своей жизни. В 1311 году керенский однодворец Филипп Канакин построил над родником небольшую каменную церковь во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник», а в 1826 году мещанин Дий Карпович Снетков основал здесь богадельню, в которой спустя 20 лет проживало уже около 150 человек. В 1843 году богадельню переименовали в Тихвинскую женскую общину, а в 1851 году она вновь, как и прежде, стала монастырем. С тех пор обитель, над которой распростерла свой покров чудотворная Тихвинская икона Божией Матери, прославившаяся многочисленными исцелениями, начала возвышаться как в духовном, так и материальном плане. Возводились каменные и деревянные корпуса и хозяйственные постройки, расширялись и благоукрашались храмы, росло число насельниц монастыря, которых к 1915 году насчитывалось уже более пятисот человек, В непрестанных трудах и молитвах протекала монашеская жизнь, размеренный ход которой в одночасье был нарушен установлением в г. Керенске советской власти, Вначале было национализировано всё монастырское имущество и земля, затем закрыли и разрушили храмы, и, наконец, начались гонения на самих монахинь. Обитель опустела и лампада молитвы в ней надолго потухла. В бывших монастырских постройках размещались тюрьма, школа, детский дом. До начала 1990-х годов здесь находились ПТУ № 38 и филиал Нижнеломовского электромеханического завода. Но вот, Божьей милостью, наступили новые времена. В 1997 году бывшие монастырские строения были переданы Пензенской епархии и 2 мая 1997 года в Пятницу Светлой седмицы в возрождаемом храме Живоносного Источника по случаю его престольного праздника был отслужен молебен.

 

5 мая 1997 года указом Высокопреосвященнейшего Серафима, архиепископа Пензенского и Кузнецкого, здесь вновь была образована монашеская община, на этот раз мужская. Наместником Керенского Тихвинского Богородицкого монастыря был назначен 25-летний иеромонах Митрофан (Серегин). 21-22 мая, в день святителя и чудотворца Николая, состоялись первые всенощная и Божественная литургия. 3 июля 1997 года по благословению владыки Серафима в монастырь крестным ходом из Митрофановского храма Пензы был доставлен список с чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери, чтобы вновь, как и встарь, покров Пресвятой Богородицы воссиял над обителью, Сейчас в монастыре два действующих храма - восстановленный Тихвинский собор и небольшая церковь «Живоносного Источника», а также возрождается Никольский храм, Отреставрирована шатровая колокольня с надвратной церковью во имя святителя Димитрия Ростовского. Кроме того, в обители имеется несколько корпусов: трапезный, построенный в 1833-1839 годах и впоследствии неоднократно перестраиваемый; настоятельский корпус, сооруженный в 1847-1848 годах; училищный корпус 1862 года постройки; образной корпус, странноприимный дом и гостиничный корпус, возведенные в конце XIX века, а также ограда с воротами и башней, Большим почитанием паломников пользуется источник, на котором была обретена Тихвинская икона Божией Матери, При монастыре действует детская воскресная школа и имеется церковно-краеведческий музей с богатейшими фондами.

http://penzaeparhia.ru/publ-6-354.html

http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=penza&page=53

Автор: o.Maksim 11/07/2011 Другие новости этого автора

http://k-pravoslav.ru/news+article.storyid+761.htm

 

11.07.2011

 

В Пензенской области отметили 330 лет со дня явления Тихвинской иконы Богородицы

 

Юбилейное торжество в Тихвинской обители села Вадинск. Крупнейший мужской монастырь региона отмечает 330 годовщину со дня явления Тихвинской иконы Богородицы, в честь которой его и основали. Престольный праздник посетил Владыка Вениамин. Епископ сравнил обитель с Троице-Сергиевой лаврой.

В тихом Вадинске - столпотворение. В начале июля, в дни чествования Тихвинского образа Приснодевы, здесь всегда многолюдно. Сотни паломников собираются в обитель со всех уголков даже не области - всей страны.

Вот уже 14 лет принимают на Тихвинскую паломников керенские иноки. Так же, как и столетия назад. В 2011 году торжество особенное. «С 1681 года уже 330 лет, как явилась на источнике Тихвинская икона Божией Матери. С этого времени святой образ стали почитать, молиться перед ней. Через 2 года в 1683 году был дан указ царя и благословение Патриарха, чтобы основать здесь монастырь», - пояснил наместник Керенского Тихвинского монастыря игумен Митрофан.

Литургию в Вадинске на престольный праздник традиционно служит архиерей. Перед тем, как приложиться к великой святыне - Тихвинской-Керенской иконе, - он склонил колени. «Для нас эта обитель, для епархии - это то же самое, наверное, что Троице-Сергиева лавра для Москвы и вообще всей Руси. Здесь кузница кадров, чтобы мы могли восстанавливать другие обители», - отметил епископ Пензенский и Кузнецкий, священноархимандрит Керенского Тихвинского монастыря Вениамин.

Древняя обитель возродилась в 1997году - первой из мужских монастырей региона. С тех пор восстановлены почти все корпуса, 2 храма, колокольня. Близка к былой красоте и Никольская церковь. Монахи продолжают нести свое служение людям.

Репортаж: Евгения Белохвостикова

http://penza.rfn.ru/rnews.html?id=38056&cid=7

 

11.07.2011

 

В Нарышкино откроется новый приход

 

По инициативе верующих в микрорайоне Нарышкино поселка Беково будет открыт Свято-Казанский молитвенный дом.

На прошлой неделе здесь состоялось учредительное собрание, в котором принял участие благочинный о. Мириан. Епископ Пензенский и Кузнецкий Вениамин обратился к руководству Пензенского отделения Сбербанка России с просьбой о передаче епархии пустующего офиса в центре села.

Во вторник, 12 июля от Михайло-Архангельского молитвенного дома после божественной литургии в честь святых апостолов Петра и Павла состоится крестный ход по улицам Советская, Элеваторная, Макаровка, Подбеково. На месте организации предполагаемого прихода состоится водосвятный молебен. Далее крестный ход пойдет по улицам Воробьевка, Красная и Ленинская. Все желающие могут принять в них участие.

http://www.vestibek.ru/news-3-459.html

 

11.07.2011

 

В пензенском микрорайоне Терновка планируется построить православный комплекс

 

Сегодня епископ Пензенский и Кузнецкий Вениамин совершил чин освящения земли, на которой будет построен храм в честь преподобного Вениамина - одного из иноков Киево-Печерской лавры, жившего восемь веков назад.

Кроме духовенства на молебне присутствовали жители соседних кварталов. Пока в Терновке лишь один действующий храм, и на праздники он переполнен верующими. Весть о возведении новой церкви люди встретили с радостью.

«Рядом село Засечное, Казеевка, Александровка - из близлежащих сёл обязательно будут ходить, потому что дальше здесь никаких храмов нет. Народ тянется к Богу, просим помощи у Бога, когда нас касается», - сказала жительница микрорайона Терновка Александра Маслова.

По окончании службы владыка окропил святой водой закладной крест, а затем принял личное участие в его установке.

Предполагается, что до конца года на площади в один гектар начнется строительство православного комплекса. Помимо пятиглавого храма, рассчитанного на четыреста человек, здесь появятся воскресная школа, просветительский центр, столовая.

По словам епископа Пензенского и Кузнецкого Вениамина, это храм должен стать местом подвига и молитвы, местом спасения и духовного роста православных людей.

Слова благодарности владыка высказал в адрес генерального директора Агентства ипотечного кредитования Пензенской области, взявшего на себя заботы о сооружении церкви. Рядом ведется строительство социального жилья, и в проекте нашлось место и для храма.

«Когда поступило такое предложение – тут строить храм – мы ни минуты не раздумывали. Может и магазины были запланированы, может и парковки, все это убралось и на этом месте решили построить храм. Потому что это замечательное дело. Я думаю, он простоит многие годы», сказал генеральный директор Агентства ипотечного кредитования Пензенской области Вениамин Бочкарев.

Вклад в богоугодное дело готовы внести и пензенские казаки. Они намерены охранять строительную площадку. Дольше других на месте будущей церкви задержались прихожане пензенских церквей. Из желающих приложиться к кресту выстроилась небольшая очередь.

 

  

Епископ Пензенский и Кузнецкий Вениамин

Генеральный директор Агентства ипотечного кредитования Пензенской области Вениамин Бочкарев

http://www.tv-express.ru/news_info/18235/

 

11.07.2011

 

В Пензе установлен закладной крест храма во имя преподобного Вениамина Печерского

 

Церемония установки и освящения закладного креста православного храма во имя преподобного Вениамина Печерского состоялась в микрорайоне Терновка в Пензе в понедельник, 11 июля.

В торжественных мероприятиях приняли участие епископ Пензенский и Кузнецкий Вениамин, небесным покровителем которого и является преподобный, чье имя будет носить церковь, а также прихожане пока единственного храма в Терновке.

Ожидается, что строительство здания вместимостью 400 человек начнется на площади в 1 га до конца 2011 года.

http://penzanews.ru/society/50315-2011

 

12.07.2011

 

Торжество в честь Тихвинской иконы

 

Православная церковь отметила праздник Тихвинской иконы Божией Матери.

По сложившейся традиции, 9 июля в Керенском Свято-Тихвинском мужском монастыре прошли торжества в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Как всегда на праздничном Богослужении присутствовали не только вадинские прихожане, но и множество паломников.

http://www.vestivad.ru/news-15-312.html

 

12.07.2011

 

Три дня в монастыре

 

Наш журналист посмотрел на жизнь святой обители изнутри.

Когда я был мальчишкой, к Керенскому Свято-Тихвинскому монастырю меня влекли легенды: ходили слухи, что под обителью находится сеть подземных ходов, а в каком-то из них спрятан клад. Сейчас я с улыбкой вспоминаю наивные детские фантазии. Куда интересней современная жизнь обители.

С благословения наместника игумена Митрофана автор этих строк на время отрешился от всего мирского.

Нас, новеньких, было трое. Кроме меня в обитель попросились двое приезжих из города Сарова Нижегородской области — Дмитрий и Александр. Хотя в Сарове тоже есть мужской монастырь, они отправились за тридевять земель, дабы «избежать соблазнов». Так пояснил мне Дима.

Определили нас в трудники. Мне дали послушание: очищать от травы бордюры дорожек вокруг храмов, а «коллегам» поручили работенку с кирпичом — пробивку окна в толстенной каменной стене одного из корпусов.

Агапит и Варфоломей

В Керенском монастыре на момент моего пребывания было где-то с десяток трудников. В основном приезжие. Кроме того, приходят помогать и местные жители. Трудниками ведает инок Агапит. У него много забот: расселить прибывающих людей, проконтролировать работу трапезной и еще куча самых разных монастырских дел. Сам видел, как Агапит замешивал цемент и бетонировал вход в трапезную. А еще он водит машину, управляет трактором. В обители Агапит 6 лет. Родом он из Русского Камешкира. На вопрос о том, почему отрекся от мирской жизни, пожимает плечами: «Так Господу было угодно».

Агапит уходил из монастыря, потом вернулся и уверен, что теперь — навсегда.

Худощавый монах с оригинальной бороденкой клином и добродушной улыбкой — иеродиакон Варфоломей — ведает скотным двором. В монастырь он приехал из Пензы и живет здесь уже 12 лет.

— Однажды я тоже поддался искушению и пытался уйти из обители, — рассказал Варфоломей. — В годы, когда монастырь возрождался, жизнь здесь была нелегкая.

Варфоломей простился с братией, пришел на автобусную остановку, чтобы на попутном транспорте добраться до Пензы. Пока стоял в ожидании, пошел снег. Он падал с неба большими бело-серыми хлопьями…. И так пасмурно стало на душе. Ноги сами понесли Варфоломея обратно.

Душеспасительный труд

Скотный двор монастыря находится в весьма живописном месте — под горой, на которой монахи поставили новую водокачку. Двор — это деревенская изба, в которой приготавливается корм скотине, и загоны для живности. Трудник Олег, ведающий всем этим хозяйством, болеет за него душой. В его ведении четыре коровенки, телка, племенной бык, куры. Молоко, яйца, когда нет поста, пользуются у здешних обитателей большим спросом.

Еще обитель располагает двумя лошадьми, за ними ухаживает конюх Александр. Небольшого роста, заросший черными волосами, он, словно заправский жокей, стоя на задней кромке телеги, «гоняет» по территории монастыря с грузами.

В дальнем углу обители, на опушке леса располагается пчельник, состоящий из двух десятков ульев и омшаника (зимней квартиры пчел). Мед постоянно присутствует в рационе братии. Говорят, помогает от разной хвори.

На северной окраине монастыря, на пологом склоне выстроились, словно солдаты на плацу, ровные рядки кустиков виноградника — монахи делают из него вкусное вино. Чуть ниже — плантация «виктории». За ней ухаживают сами братья, да помогают им прихожанки-женщины. Последние также моют в храмах и помещениях полы, чистят дорожки, стирают, гладят — словом, работы всем хватает.

В обители выращивают и всевозможные овощи. Ведь в дни поста без них никуда!

Утро. С Богом!

Встают монахи очень рано. В шесть утра звучит колокол и начинаются хлопоты — трудовые дела и службы. Вся жизнь монастыря подчинена четкому распорядку.

Трапеза три раза в день: в 11, 16 и 20 часов. Кормят весьма вкусно и разнообразно. Я был в монастыре в период Петровского поста. В определенные дни дозволялось есть рыбу. А в строгий пост в постные дни нехватку белкового рациона стараются компенсировать грибами, фасолью и иной растительной калорийной пищей.

Мне и другим трудникам по вкусу пришелся суп с фасолью и какими-то сложными ароматными приправами. Мы обедали да нахваливали повара Алексея. Сам он из Москвы, работал, по его словам, в каком-то престижном ресторане. Но столичная жизнь разочаровала. Признался: грешил немало — душа запросила пощады, вот и стал искать свой путь к Богу. Так и оказался в Керенском монастыре.

Люди, живя в монастыре, становятся мудрее, чище. Здесь, конечно, существует строгая дисциплина, но прежде всего все строится на самосознании, на воле человека, пришедшего сюда для душевного успокоения, обретения Божьей благодати.

История обители

Монастырь основан 28 августа 1683 года по благословению Святейшего Патриарха Иоакима. Интересно, что изначально он был девичьим. В 1764 году обитель из-за малочисленности закрыли, но она продолжала существовать в виде общины с открытой при ней богадельней. В 1851-м монастырь вновь заработал.

В 1927 году большевики экспроприировали монастырскую собственность, заняли под хозяйственные нужды помещения. В зданиях размещались поочередно то зерновые склады, то детдом, то школа-интернат, то профтехучилище. В 1997 году по благословению высокопреосвященного Серафима, архиепископа Пензенского и Кузнецкого, Свято-Тихвинский монастырь начинает возрождаться уже как мужской. Возобновились богослужения, восстанавливаются порушенные храмы. Настоятелем с момента возрождения по настоящее время является игумен Митрофан (Серегин).

На благое дело

Главный храм монастыря — Тихвинский — построил московский купец Алексей Миляков в 1762 году. О, как же плачевно святыня выглядела до начала работ по восстановлению! Монастырская братия совместно с прихожанами с Божьей помощью возродили соборную церковь к духовной жизни.

Немало монахам пришлось потрудиться и над поруганным монастырским кладбищем. На его месте в безбожные времена вырыли… песчаный карьер! Братия кропотливо собирала разбросанные в разных местах останки и захоронила их на бугре за обителью.

Валерий КАПЛЕНКОВ, фото автора

http://www.pravda-news.ru/node/8139

 

12.07.2011

 

Праздник твердости духа и разума

 

12 июля Русская Православная Церковь празднует день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Святой апостол Петр, до призвания своего носивший имя Симон, был старшим братом апостола Андрея Первозванного. Он был женат и имел детей. По выражению Иоанна Златоуста, это был человек пламенный, некнижный, простой, бедный и богобоязненный. Он был приведен к Господу своим братом Андреем, и при первом же взгляде на простого рыбака Господь нарек ему имя Кифа, по-гречески — Петр, что означает «камень». Апостол Петр очень любил Господа, но в ночь ареста Христа он проявил малодушие и трижды отрекся от Него. После своего воскресения Господь восстановил раскаявшегося Петра в апостольском чине и повелел ему проповедовать Евангелие. По свидетельству учеников апостола Петра, всю свою оставшуюся жизнь он горько оплакивал свой малодушный поступок. Апостол Петр совершил пять путешествий, проповедуя Евангелие. Свои земные труды он окончил в Риме, где по повелению Нерона был распят. Он просил мучителей распять его головой вниз, считая себя недостойным быть распятым так же, как его Божественный Учитель.

Чудесна история обращения святого апостола Павла, до этого носившего еврейское имя Савл. Воспитанный в иудейском законе, он ненавидел Церковь и жестоко преследовал христиан. Но однажды на пути в Дамаск, куда он отправился, чтобы истреблять последователей Христа, внезапно его осиял свет. Савл упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» Он сказал: «Кто Ты, Господи?» Господь же ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь…». После этого упорный гонитель христианства стал неутомимым проповедником Евангелия. По преданию апостолы Петр и Павел были казнены в один день.

Празднуя память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла.

http://www.nov-vremya.ru/news-7-538.html

 

12.07.2011

 

Возрождение святынь – дело общее

 

В Земетчинском районе проводится работа по обустройству исторических мест расположения православных храмов.

Как известно, в 30-е годы прошлого столетия многие православные храмы были разрушены, места их расположения поросли сорной растительностью, так что немногие старожилы могут их отыскать. Восстановлению эти храмы уже не подлежат, но установить и обозначить их историческое местоположение можно.

Начало этому благому делу положено в Земетчинском районе. С благословления протоиерея отца Павла – настоятеля храма Рождества Христова в Земетчине – за него взялся настоятель церкви с. Раева отец Игорь. За помощью он обратился к прихожанам. Старожилы подсказали, что на территории поселения есть захоронение бывшего настоятеля церкви. Вскоре была найдена старая могила этого священника и заросший травой гранитный памятник, поваленный на землю. Они и стали указателями места расположения храма. Ведь, как известно, ранее священников хоронили непосредственно около церкви, где они служили – на востоке, перед алтарем.

Фронт работ по обустройству территории бывшего храма предстоял огромный. Общими усилиями было обозначено место, где находился старый православный храм в Долгове.

Затем подобные работы были проведены в Табаковке и Усердине. Места, где стояли церкви, найдены и облагорожены.

В ближайшее время ведутся работы по установлению исторического места расположения храма в с. Раево.

http://www.vashabeseda.ru/news-3-244.html

 

12.07.2011

 

Православные вспомнили главных учеников Христа

 

Скорее всего, к следующему престольному празднику колокольню Храма Петра и Павла уже достроят. Владыку на торжественной литургии встречали колокольным звоном, а также дорожкой из роз, лилий и ромашек.

«В четыре часа утра мы пришли к храму, сначала расстелили траву, потом засыпали ее цветами», - рассказала сотрудница храма Валентина Малютина.

По привычке многие кинулись расхватывать цветы с дорожки после того, как прошел владыка. Но тут на защиту ковра встали другие прихожане, которые заявили, что разбирать дорожки можно лишь после выхода владыки из храма.

В самую большую пензенскую церковь съехались верующие из разных районов. Первоапостолов почитают: Петра, как ученика Иисуса, Павла, как приверженца, оба они - проповедники христианской веры.

«У апостола Петра находятся ключи от Царствия Небесного, поэтому на иконе он изображен со связкой ключей. Апостол Павел был обращен Господом чудным образом: сначала он был гонителем христиан, звали его Савл, но потом уверовал во Христа и крестился», - рассказала прихожанка Наталия.

Литургии в честь Петра и Павла служились во всех православных храмах. Но также в них поминали людей, безвинно погибших на теплоходе «Булгария» в Татарстане. Православный календарный праздник в России совпал с Днем траура.

ТРК «Наш Дом»

http://www.pnz.ru/getnews.php?tid=news&&news_id=40366

 

12.07.2011

 

В Покровском соборе ведут беседы о таинстве крещения

 

В библиотеку Покровского архиерейского собора внесли дополнительные диваны: всем желающим послушать лекции на тему «Таинство святого крещения» не хватало мест. Это даже не лекции, а беседы. Архиерейский собор Русской Православной Церкви постановил проводить их перед самим обрядом.

Взрослые приходят сами, за малышей разговор о Боге, вере и церкви ведут будущие крестные и родители. Бывает, что задерживаются допоздна. Сотрудница храма даже жалеет дьякона Александра.

«Он с раннего утра и до позднего вечера беседует с людьми, отвечает на их вопросы», - рассказала сотрудница Покровского архиерейского собора Валентина Поздеева.

Тетрадь для записи заполнена полностью, почти в равной мере таинство принимают и маленькие, и взрослые. Родителей биологических и крестных просвещают, рассказывая, какие обязанности налагаются на них после обряда.

Популярность совершения обряда в Покровском храме объясняют не только общей теплой атмосферой церкви, но и удобной крестильной - для взрослых здесь есть целый бассейн. Но без предварительных бесед к таинству не допустят. Их проводят вечером по понедельникам и вторникам.

ТРК «Наш Дом»

http://www.pnz.ru/getnews.php?tid=news&&news_id=40360

 

12.07.2011

 

В Петропавловской церкви Пензы совершили литургию в день апостолов Петра и Павла

 

День апостолов Петра и Павла, которых называют покровителями пензенского микрорайона Арбеково, отметили во вторник, 12 июля. Литургию в Петропавловской церкви на улице Рахманинова совершил владыка Вениамин.

С каждым годом Петропавловская церковь на западной окраине областного центра становится все более прекрасной и любимой прихожанами, появляются и свои традиции. Длинной дорожкой из живых цветов встречают здесь архиерея на престольный праздник. Потом, когда служба закончится, верующие будут ходить по этой дорожке босиком и собирать цветы и траву, как святыню. После службы для всех, пришедших в храм, - тарелка гречневой каши и стакан газировки.

В 2011 году настоятельство в храме принял на себя сам епископ Пензенский и Кузнецкий. Это знак особого внимания архиерея к храму в крупнейшем микрорайоне Пензы. Петропавловскую церковь строят уже 14 лет, но лишь при владыке Вениамине 1,5 года назад был освящен главный престол. На день Петра и Павла Преосвященный всегда служит именно в арбековском храме. «Они являются покровителями града Пензы и особенно - микрорайона Арбеково. Я очень рад, что мы с вами вознесли молитвы этим великим апостолам и просим их быть нашими молитвенниками и предстателями у престола Всевышнего», - сказал епископ Пензенский и Кузнецкий, настоятель Петропавловской церкви Вениамин.

Пока на территории храма - не только цветочные клумбы, но и груды кирпича. Стройка продолжается. Все выше колокольня. На нее уже подняли колокола.

Репортаж: Евгения Белохвостикова

http://penza.rfn.ru/rnews.html?id=38250&cid=7

 

12.07.2011

 

Визит архипастыря в Пригородное положил начало еженедельным богослужениям

 

Первую в новейшей истории архиерейскую службу в селе Пригородное Сердобского района совершил Владыка Вениамин. Визит архипастыря положил начало еженедельным богослужениям.

«Я хотел бы поблагодарить всех Вас, кто молится, кто хотя бы один камушек положил, перенес с места на место, сделал что-то благое для храма. С этого дня будет здесь служба, будет отец Мариан служить в воскресенье и в большие праздники», – сказал епископ Пензенский и Кузнецкий Вениамин.

Казанский храм в Пригородном полтора столетия назад имел солидные размеры. 72 года в церкви службу не совершали вообще. Здание долгие годы стоит без крыши, но хорошо сохранилось. На стенах уцелели даже росписи. Минувшей весной здесь приступили к восстановлению святыни.

Репортаж: Евгения Белохвостикова

http://penza.rfn.ru/rnews.html?id=38086&cid=7

 

12.07.2011

 

В пензенском храме Петра и Павла состоялась праздничная литургия в день памяти святых первоверховных апостолов

 

Сегодня Русская Православная Церковь празднует день памяти Петра и Павла. Ни один из них не был главным и даже превосходящим честью остальных апостолов, но так как в их деяниях преимущественно повествуется о трудах именно Петра и Павла, то обоих именуют первоверховными.

Петров пост заканчивается всегда 12 июля - в день святых апостолов Петра и Павла. В этом году он длился 22 дня. Ковровую дорожку к появлению епископа Пензенского и Кузнецкого Вениамина церковнослужители и прихожане готовили с четырех утра - засыпали лепестками цветов. Просить благословения у владыки горожане начали еще на улице. На праздничную литургию в храме Петра и Павла собрались сотни верующих.

К строительству церкви на улице Рахманинова приступили давно, а вот к возведению колокольни - совсем недавно. Два дня назад на ней появились первые два колокола. Далее по плану - штукатурка стен внешних и роспись внутренних. Работы в храме ведут ежедневно - в перерыве между богослужениями.

С поздравлениями к верующим обратился иерей Александр Овцынов, ключарь храма Петра и Павла: «Всех наших прихожан хочу поздравить с нашим престольным праздником, пожелать им помощи божьей, телесного и духовного спасения, крепости, ну и, конечно, чтобы не забывали свой храм, приход, чтобы наш храм Петра и Павла стал жемчужиной и украшением микрорайона Арбеково. Чтобы воистину здесь детей крестили, чтобы было в храме побольше молодежи. Я надеюсь, что так оно и будет. Всех с праздником. Благослови всех Христос!»

http://www.tv-express.ru/news_info/18249/

 

12.07.2011

 

Из Заречного на Валаам

 

С 5 по 9 сентября от Воскресенской церкви организуется поездка на Валаам — старейший монастырь, которому более тысячи лет.

По пути в этот Всероссийский паломнический центр на Ладожском озере прихожане планируют посетить Новый Иерусалим (русскую копию Святой Земли) и Александро-Невскую лавру, в Санкт-Петербурге приложиться к мощам Иоанна Кронштадтского и блаженной Ксении.

Все, у кого есть возможность поехать к древним христианским святыням, могут обращаться в Воскресенский храм.

Паломники просят о помощи меценатов. Заплатить полностью 120 тысяч рублей за автобус пенсионеркам пока не под силу.

Татьяна Никулова.

http://www.zarpressa.ru/2011/weekly.php?news=2819

 

12.07.2011

 

Почему любим деньги?

 

«Гибнет человечество не от недостатка большого добра, а от недостатка именно малого добра», — говорил архимандрит Иоанн Крестьянкин. На вопросы читателей отвечает настоятель Воскресенской церкви отец Серафим.

— Почему мы так любим деньги?

— Три причины любви к богатству богослов Максим Исповедник назвал еще в VI веке — это сластолюбие, тщеславие и неверие: «Первому нужно серебро, чтобы наслаждаться; второму — чтобы прославиться, а неверующему — на случай голода, болезни или старости. На деньги больше надеемся, нежели на Бога, Промыслителя всякой твари».

 

— Почему для того, чтобы любить Бога, надо поститься в еде?

— Вспомните, если вы когда-то влюблялись, сильно ли вас беспокоило, что вы будете есть на обед или ужин? Когда человек влюблен, потребность в еде ослабевает. И если у меня есть любовь к Богу, то я рад, что имею возможность побыть наедине с Ним, отложив заботы, забыв дурные привычки. Воздержание — не самоцель, а способ восстановить отношения с Богом, как со старым другом.

 

— У меня нет детей. За что мне это?

— Господь посылает нам испытания не «за что-то», а для «чего-то». Замените вопрос «за что?» на вопрос «для чего?» и деятельно ищите решение вопроса. Возможно, для того, чтобы Вы начали молиться, пришли к Богу. Возможно, для того, чтобы Вы научились смирению. Возможно, для того, чтобы Вы подарили семью сироте из детского дома. Все это лучше обсудить в личной беседе со священником.

 

— Что означают слова «враги человеку домашние его»?

— Эти евангельские слова говорят о тех ситуациях, когда близкие люди, руководствуясь вполне благими, с их точки зрения, соображениями, гасят духовный порыв. Особенно порыв молодых людей, стремящихся выйти за пределы просто приличного существования и посвятить свою жизнь Богу.

 

— Если убил человека и раскаялся, есть ли надежда на прощение?

— Да.

 

— Что делать, если в церкви мне становится плохо?

— Постараться перебороть это состояние регулярным посещением храма Божьего. Помоги Вам Господь!

У телефона дежурила Татьяна Никулова.

http://www.zarpressa.ru/2011/weekly.php?news=2820

 

12.07.2011

 

Что осталось от церкви?

 

Первая церковь в Пензе-19 была развалиной в прямом смысле слова. На одной из служб стена покачнулась и начала отваливаться…

Дело в том, что верующие, добившись у властей лачуги на окраине, не просто заплатили за нее свои кровные. Всеми силами старались они придать бревенчатой избе хоть какое-то благолепие. Клеили обои, таскали керамзит и… разбирали пол второго этажа. Вот стена и поехала.

«Во времена, когда священников редко кто звал иначе, чем попами, раздобыть каждый подсвечник было равносильно подвигу, — рассказывает церковная староста тех лет Вера Петровна Ларина. — Церковной утвари не было. Никто не знал, где взять и как сделать. Достав отрезы ткани, ломали голову, как сшить нужное покрывало».

Участники тех событий помнят, как парни, помогавшие с ремонтом, с радостью месили не только цемент, но и тесто для просфор. Ноты для церковного хора, взятые из кафедрального собора на одну ночь, копировали в СКБ завода Минатома. Ковровые дорожки для встречи владыки брали напрокат у жителей 132-го квартала.

Владыка Серафим, которого называют одним из самых великих святителей земли Пензенской, в деревянную церквушку Пензы-19 приезжал часто. Поддерживал горожан, по крупицам собиравших храм: «Все будет хорошо, Господь не оставит».

…На том роковом богослужении обошлось без жертв. Церковь укрепили опорами. Как оказалось, ненадолго. Осенью 92-го, на Рождество Богородицы, результат стольких усилий верующих сгорел дотла.

Официальная причина — не выдержала проводка. Неофициальных придумали много, за 20 лет они обросли легендами. Неоспорим один факт: на пепелище храма Божьего остался сундук с книгами, нательными крестами и оплавившимися свечами. А еще большой портрет владыки Серафима, которого обожали и стар и млад. Фотография под уцелевшим стеклом едва обуглилась по краям.

Кстати самая первая служба в Пензе-19 проходила не в церкви. Великим постом 1990 года православные молились в одном из частных домов 58 квартала, недалеко от кольца. Было настолько людно, что запивку причастникам подавали в окно с улицы.

Татьяна Никулова.

http://www.zarpressa.ru/2011/weekly.php?news=2821

 

13.07.2011

 

Высота колокольни Спасского кафедрального собора уже 25 метров

 

В июле ее возведут еще на 10 метров.

Работы по строительству Спасского кафедрального собора на Советской площади Пензы продолжаются интенсивными темпами.

Как рассказали в Пензенской и Кузнецкой епархии, на сегодняшний день высота колокольни собора достигла отметки в 25 метров.

По словам строителей, за месяц колокольня Спасского собора будет возведена еще на 10 метров и к 1 августа, когда планируется начать каменную кладку, высота ее будет составлять не менее 35 метров.

— Рытье котлована под здание Спасского кафедрального собора планируют начать во второй половине июля, — сказали в епархии.

Яна ТИМОШЕНКО

http://www.pravda-news.ru/node/8154

Похожие сообщения

http://www.vashabeseda.ru/news-3-247.html

http://www.penza-press.ru/lenta-novostei/2011/07/15/14221575

 

13.07.2011

 

В Лунино-1 освящено место под строительство часовни

 

Она будет возведена в центре микрорайона – рядом со зданиями Библиотечно-досугового центра и НИИ сельского хозяйства.

- Необходимость строительства здесь храма назрела давно, так как ныне действующий в Лунине молельный дом Преподобного Сергия Радонежского находится отсюда неблизко. Так же, как и строящийся храм Рождества и Пресвятой Богородицы, - обращаясь к будущим прихожанам, сказал священник Павел Курганов. – И вот по милости Божьей, по благословению Его Преосвященства епископа Пензенского и Кузнецкого Вениамина, чаяниями вашего земляка Михаила Назарова этому клочку земли, на котором мы сегодня собрались, суждено стать Храмом Божьим в честь всех святых. Совсем скоро здесь воссияет свет молитвы, каждый сможет обратить к Богу свои просьбы, здесь вы будете крестить детей, здесь они будут получать благословение на венчание…. А потому хочу поблагодарить администрацию НИИСХ за то, что не воспрепятствовала строительству храма на территории института. Спасибо и всем тем, кто в этот знаменательный день пришёл сюда помолиться. Так пусть и новый храм никогда не будет пустым. Божьей помощи всем, храни вас Господь!

Священники Лунинского и Иссинского районов провели богослужение, прося Господа благословить место под храм, сохранить его от всякого зла, помочь беспрепятственно и успешно произвести его возведение. Окропив землю святой водой, они установили поклонный крест.

Для большинства жителей посёлка новость о строительстве часовни стала неожиданностью. Кто-то в этот вечер подошёл посмотреть на происходящее из праздного любопытства, кто-то готовился к службе заранее и пришёл сюда за благословением, а кто-то ради такого события даже приехал из Лунина…. Но все, случайно или намеренно ставшие свидетелями этого действа, расходились со светлым чувством ожидания, надежды и веры. Ведь испокон веков на Руси верили: если есть в посёлке храм – значит, будем живы.

P. S. Пока верстался номер, строительство часовни уже началось.

Директор ЗАО «Химмаш» Михаил Назаров:

- Идеей построить в посёлке храм загорелся давно. Хочется сделать что-то для своих земляков, да и просто для души. Когда в Бессоновке появилась деревянная часовенка, я подумал: «А чем мы хуже?» Глава администрации поддержал мою идею. Правда, долго не могли определиться с местом. Думаю, что не ошиблись с выбором. Со строительством затягивать не станем, приступим в ближайшее время.

http://surapravda.ru/news-7-544.html

 

13.07.2011

 

В Пензе во Введенском храме зазвучала электронная звонница

 

Одна из самых ярких ассоциаций с Русским Православием, колокол, обретает новое звучание в Пензе. Колокольня Введенского храма в микрорайоне Веселовка радует не только глаз, но и слух. Для этого пожилому звонарю Анне Павловне не нужно преодолевать несколько десятков ступенек крутой лестницы. Звонницей она управляет с пульта внутри храма.

Девять колоколов от мала до велика. Ко всем протянуты нити, а дальше конструкция проводами соединена с пультом управления внизу. Запрограммировано 16 вариантов звона. Если у какого-то из колоколов оторвется веревка, об этом сообщит звонарю соответствующая красная лампочка.

6 колоколов, весом от 10 до 290 кг, предназначенные они для Тихвинского подворья Спасо-Преображенского мужского монастыря, что на Семиключье, пока молчат. Над самой древнейшей обителью Пензы малинового звона тоже пока не слышно. Однако и здесь колокольня обязательно будет восстановлена и не только как элемент архитектуры. «Когда мы слышим колокольный звон, это и облагораживает слух, и нравится окружающим, и создает особое настроение. Когда мы слышим звон в городе, в селе, везде, это значит, что здесь есть жизнь, это особое состояние духовной жизни народа», – отметил наместник пензенского Спасо-Преображенского монастыря игумен Нестор.

Строительство самой главной колокольни Пензенского края, Спасского кафедрального собора на Советской площади, в самом разгаре. Сейчас она возвышается над землей на 24 м, за месяц должна достичь 35. С 1 августа начнут кирпичную кладку. После окончательного демонтажа памятника Карлу Марксу во второй половине июля приступят к рытью котлована под фундамент самого собора. Колокола для Первохрама Пензы уже заказаны.

Репортаж: Евгения Белохвостикова

http://penza.rfn.ru/rnews.html?id=38492&cid=7

 

14.07.2011

 

Бековская церковь пошла в народ

 

Крестный ход по улицам поселка Беково собрал сотни бековчан.

После Божественной Литургии в честь Святых апостолов Петра и Павла прихожане Михайло-Архангельского молитвенного дома взяли в руки иконы и хоругви и отправились с крестным ходом по улицам районного центра и микрорайона Нарышкино.

Праздничные песнопения привлекли внимание бековчан и гостей поселка. Многие люди присоединились к шествию по глубокому убеждению, многие пришли сюда из любопытства, но до предполагаемого прихода в микрорайоне Нарышкино крестный ход дошел многочисленным.

Среди православных, поддержавших инициативу настоятеля Михайло-Архангельского молитвенного дома о. Стефана, было много молодежи.

В Нарышкино к крестному ходу присоединился настоятель храма Святителя Николая из села Вертуновка о. Георгий, который также поздравил людей с великим праздником и пожелал им многие лета.

Священнослужители провели обряд окропления верующих святой водой.

http://www.vestibek.ru/news-3-465.html

 

14.07.2011

 

Возвращение святыни

 

Большой Вьяс посетил епископ Пензенский и Кузнецкий Владыка Вениамин по случаю возвращения в местный храм чудотворной Вьясской Владимирской иконы Божьей Матери.

Эта икона появилась в этих местах во времена Петра I. Два монаха - Иоанн и Тихон - принесли её сюда. Впоследствии эта земля была им дарована. В 1713 году Петр Великий подписал указ о строительстве здесь храма. Со временем здесь образовался целый монастырский комплекс – Вьясская пустынь. А главной святыней и стала икона Владимирской Божьей Матери.

С ней связано много чудес и исцелений. А когда в Пензе свирепствовала эпидемия холеры, икону крестным ходом доставляли в город, и напасть отступала.

В 20 веке во время гонений на церковь, когда рушились храмы и монастыри, икона была утеряна. И, казалось, безвозвратно. Обнаружена она была спустя 80 лет в Лесном Вьясе. Верующие в Престольные праздники ходили с ней на святой источник. А когда здесь открылся свой храм, передали икону туда. В 2010 году настоятель Владимирского храма игумен Христофор узнал от местных жителей, что икона находится в Лесновьясском храме. Он взял икону на экспертизу. Время сделало своё дело. Икона была в плачевном состоянии: лики практически не сохранились, слой краски отходил. После долгих исследований и реставрации в Пензенском художественном училище она вернулась на своё исконное место.

- Хозяйка вновь пришла в свой дом, - сказал отец Христофор, комментируя это событие.

6 июля состоялся крестный ход. От Лесного до Большевьясского монастыря икону несли на руках. А затем во Владимирском храме состоялась Божественная Литургия, которую совершил епископ Пензенский и Кузнецкий Вениамин.

Через два года Вьясская пустынь встретит 300-летний юбилей. В настоящее время монастырь восстанавливается, но крайне медленно. Здесь появилась новая женская обитель, в которой живут несколько монахинь. И предстоит здесь сделать немало. Ведь многое разрушено. Но, по словам Владыки Вениамина, главное произошло.

- По мере возвращения нас в лоно Церкви и к Богу, Царица Небесная возвращает нам свою милость, - сказал он. - Восстанавливаются и строятся новые обители и храмы. Мы благодарны за всё это Господу – подателю всяческих благ.

http://surapravda.ru/news-7-547.html

 

14.07.2011

 

Освящение храма

 

В селе Высокое Башмаковского района епископ Пензенский и Кузнецкий Вениамин совершил освящение Михайло-Архангельской церкви.

3 июля в Высокинском храме Михаила Архангела Владыка Пензенский и Кузнецкий Вениамин, настоятель Никульевского храма  Иоанна Златоуста отец Дионисий, Благочинный 10-го округа Пензенской епархии игумен Митрофан провели чин освящения храма и престола. На торжественной службе присутствовали верующие из ближайших сел: Петровское, Ивановки, Никульевки, поселка  Дружный. Радость по поводу освящения храма вместе с православными братьями и сестрами разделили: руководитель СПК "Вектор" Ю.А. Козаренко и СПК "Петровский" И.И. Фирюлин, главный врач Петровской амбулатории С.Е. Гудожников.

Храм во имя Михаила Архангела строился с 1827 по 1840 год на средства графа Петра Алексеевича Разумовского как кладбищенский. В 1853 году стараниями священника Александра Казанского окончательно отделан внутри и украшен, а поручиком Михаилом Ивановичем Кожиным снабжен церковной утварью и в том же году освящен. Расположен на высоком берегу огромного пруда.

http://www.vestibash.ru/news-20-379.html

 

14.07.2011

 

Скосили траву около церкви. Облагородили святой источник

 

Вчера в село Стяжкино приезжал «трудовой десант» верующих

Когда-то село Стяжкино было крупным селом. Даже в 1960-е годы в нём стояло 120 домов, работали начальная школа, клуб, магазин. Сейчас же село осталось без жителей, уцелело всего несколько заброшенных домов.

До революции Стяжкино было известно на всю Россию. С мая 1896 года священником Михайло-Архангельской церкви там был Николай Иоаннович Болоховский (Балаховский, годы жизни: 18 декабря 1869 года – 19 февраля 1926 года). Великий российский молитвенник Иоанн Кронштадтский лично благословил Н. И. Болоховского нести крест священника. Очень незаурядная личность. Он уже в неполные 40 лет прослыл в Пензенской епархии и за её пределами как выдающийся пастырь, великий молитвенник и, по глубокому убеждению верующих, провидец. На его службы, назидательные беседы и поучения шли тысячи и тысячи паломников со всей России. Есть сведения, что за год храм посещало до ста тысяч человек.

После смерти отца Николая местные жители и паломники превратили его могилу около церкви в объект почитания. Однако в начале XX века могиле не повезло: новые вандалы разрыли её, надеясь поживиться церковными вещами. Естественно, ничего они там не нашли. Однако во избежание повторения подобного архиепископ Пензенский и Кузнецкий Филарет распорядился перенести останки священника в Керенский монастырь, и сейчас гроб выдающегося проповедника (почитаемого, но не прославленного) находится под зданием храма. Тем не менее, ограда и крест с фотографией священника остались на месте, рядом с алтарём, и на эту могилу до сих пор приезжают верующие паломники из разных мест страны.

13 июля группа верующих приехала на автобусе из Нижнего Ломова, от Успенского храма, в Стяжкино, чтобы обустроить территорию около церкви и святой родник, который находится на краю села. Священник Успенского собора о. Сергий перед началом работ отслужил молебен. После этого группа разделилась на две части. Одни приступили к укосу травы вокруг Михайло-Архангельской церкви и благоустройству могилы Болоховского, другие стали наводить порядок у святого источника. Вернее, у двух родников, потому что рядом с изначальным святым родником не так давно, при Филарете, был устроен второй, более крупный.

Что примечательно, несмотря на отсутствие жителей в селе, кто-то приезжает сюда и по зову сердца ухаживает и за могилой, и за святым источником. Когда мы прибыли сюда, то увидели, что трава в непосредственной близости от могилы и родников скошена, а внутри оградки стоят цветы. Вот что значит светлая память, которую оставил после себя священник Н. И. Болоховский!

Случайно ли это произошло или по провидению Господа, но именно в приезд сюда о. Сергия в сельскую церковь пришли мальчики и девочки и воспитатели из летнего лагеря в селе Засечное.

– А мы вчера хотели прийти, да что-то не получилось, – сказали ребята.

Значит, так надо было. Иначе они не увидели бы дела верующих и не услышали бы от о. Сергия небольшую проповедь о смысле жизни, которую он рассказал им непосредственно в стенах полуразрушенного храма...

Евгений САЛЯЕВ.

http://www.kurant-mayak.ru/news-3-426.html

 

15.07.2011

 

Священники сели за парты

 

Церковнослужителям Пензенской области предстоит сдать экзамены на профпригодность.

Священнослужители Пензенской области пройдут аттестацию, которая начнется после завершения курсов для православных священников, организованных на базе духовной семинарии. Обучение проводится с 4 по 27 июля. В числе слушателей игумен Андрей, настоятель Сазанского монастыря.

Как сообщил пресс-секретарь Пензенского епархиального управления Максим Климушин, данное решение было принято Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, по мнению которого, каждый из действующих священнослужителей должен обновить и подтвердить свои знания.

"Лица, которые не пройдут аттестацию, будут переведены в псаломщики", - отметили в епархии.

http://www.serdobsky.ru/news-7-657.html

 

15.07.2011

 

На службе Богу и людям

 

Протоиерей Петр Барцев, настоятель Никольского храма в Неверкине, по мнению многих прихожан – герой нашего времени. Хотя, и говорят, что много хвалить настоящего христианина некрасиво, но не могу не сказать – это скромный, образованный, глубокий и отзывчивый, чуткий и активный деятель возрождения православия на Российской земле.

С приходом духовного труженика, преданного Господу и своему храму, на Неверкинской земле многое преобразилось. Изменилась сама церковь: заменили все окна и сделали капитальный ремонт, благоустроили прилегающую к храму территорию. Ныне радуют глаз ухоженные клумбы и деревца, огорожено новым металлическим забором кладбище. Конечно, ко всей этой работе непосредственное отношение имеют и сами прихожане, которых за последнее время, благодаря стараниям протоиерея Петра Барцева, стало гораздо больше.

Силами нашего батюшки, по натуре творческого человека, активно возрождаются традиции православных вечеров и праздников – как на базе РДК, так и выездные. Например, надолго запомнится праздник в коррекционной школе-интернате для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. А еще «День святых жен-мироносиц», покаянный вечер, посвященный царственным мученикам.

Оглядываясь назад, на уже сделанное, и заглядывая вперед на то, что еще предстоит сделать, мы, прихожане, уверены в завтрашнем дне и спокойны. Потому что у нас есть такая опора, такой светлый и деятельный человек, ведущий нас к Богу, как Петр Дмитриевич.

На днях он отмечает свой юбилей. От имени всех прихожан хочется от всей души поздравить его с этим событием. Дорогой батюшка, спасибо за то, что вы у нас есть, Вы очень нужны нам и всему православному населению Неверкина!

http://www.selvesti.ru/news-3-626.html

 

15.07.2011

 

Что имеем – не храним, потерявши – плачем

 

Проходя мимо разрушенной церкви имени Покрова Пресвятой Богородицы в селе Любятино, невольно выступают слезы на глазах.

Из рассказов старожилов, раньше это было величественное каменное здание с большими куполами и колокольней. Когда прихожане спускались вниз по склону, то могли напиться из святого источника. Внутри церковь была украшена иконами и расписана сценами из библии. Все удивлялись и восхищались красотой, великолепием храма.

Сейчас на месте поруганной святыни лежат обломки каменных глыб – следствие двойного взрыва в 1978 году. Почему люди варварски поступили с церковью? Она была разграблена в 1917 г. революционерами, но зачем же ее надо было взрывать? Для чего надо было отбирать у честных христиан храм, где они могли молиться и исповедоваться? Это чудовищное деяние можно сравнить с утратой детьми своих родителей. Или наоборот, хотя бы на минуту представьте, каково будет  матери, если у нее отберут родное дитя, родную кровиночку. Все эти чувства переживали люди, верившие в Бога, во время взрыва церкви.

Святыню взрывали дважды. Когда прогремел первый взрыв, церковь слегка дрогнула и… осталась стоять на месте. Через две недели вокруг церкви построили ограждение, и взрывчатое вещество увеличили в два раза. Церковь задрожала, как живая, раздался гул, и камни посыпались на землю. Со временем это место поросло травой, и скрылись все следы того ужасного злодеяния, но в сердцах людей рана лишь зарубцевалась.

Жаль, что церковь разрушена, но можно, конечно же, поставить на ее месте поклонный крест или часовенку, или восстановить... Я думаю, что это вполне реально.

Ирина ДИЯНОВА, юный краевед, с. Загоскино.

http://www.surskieprostori.ru/news-20-353.html

 

17.07.2011

 

В Успенском соборе почтили память членов царской семьи

 

В православных церквях поминают последнего российского императора и членов его семьи. Их расстреляли в 1918 году в Екатеринбурге. Романовых почитают как святых новомучеников и исповедников российских.

С царской семьей расправились согласно санкции Совета народных комиссаров. Императорскую чету, пятерых детей (старшей, Ольге, было 23 года, младшему, Алексею, - 14 лет), слуг и доктора отвели в подвал дома особого назначения и убили.

Первую панихиду по Романовым через три дня после их гибели служил патриарх Тихон. Русская Православная Церковь долго не канонизировала царскую семью. Лишь в 2000 году Николая II, императрицу Александру Федоровну и пятерых детей возвели в ранг святых.

В Успенском кафедральном соборе Романовых поминали на всех службах. Еще один день памяти будет зимой, в день Собора святых новомучеников.

ТРК «Наш Дом»

http://www.pnz.ru/getnews.php?tid=news&&news_id=40438

 

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

 

16.07.2011

 

Николай II ждал спасения до самой последней минуты

 

Наш корреспондент прочитал последний дневник последнего русского императора.

Ночью 17 июля 1918 года в подвале дома в Екатеринбурге была зверски убита царская семья. В Государственном архиве Российской Федерации, в специальном хранилище собраны документы царской семьи – личные дневники, фотографии, альбомы. Семья последнего русского императора Николая II - дочери Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия, сын Алексей - самый младший и очень больной ребенок, любимая жена Аликс, Александра Федоровна. Дружная счастливая семья, в которой все любили друг друга.

Дневники последнего русского императора - простые ученические тетрадки в линеечку, в кожаных мягких обложках. Невероятное ощущение – листать личные дневники царя, которые он писал в самые тяжелые моменты жизни в 1917-18 годах. Мелкие торопливые буквы, лаконичный суховатый стиль, всего несколько строк на каждый день. В основном - сухо о погоде и пара строк о сделанном за день: «Обедали», «много гулял», «много читал», «выспались хорошо…» Даже обидно - ни чувств, ни размышлений о трагедии государства, династии… Погода и игра в карты – самое главное дело жизни, пусть уже и отрекшегося императора. Хотелось бы о другом, о главном, о страшном, мысли и чувства, но, наверное, этого нет еще и потому, что в этой семье принято было скрывать эмоции, никогда не выплескивать их наружу. Даже на снимках царь и его дети редко улыбаются. Фотографий много, маленьких, пожелтевших, вся семья увлекалась фотографированием, император вклеивал семейные снимки в свой личный дневник. Только сразу после отречения – нервные строки: «Нужно моё отречение. … пришли ответы от всех. Суть та, что во имя спасения России и удержания армии на фронте в спокойствии нужно решиться на этот шаг. Я согласился. Из ставки прислали проект манифеста. Вечером из Петрограда прибыли Гучков и Шульгин, с которыми я поговорил и передал им подписанный и переделанный манифест. В час ночи уехал из Пскова с тяжёлым чувством пережитого. Кругом измена, и трусость, и обман».

Весной 1917-го в дневнике император предположил, что, возможно, придется уехать в Англию. Не получилось. Последний дневник, в черной мрачной обложке, император писал уже в заключении в Екатеринбурге, весной и летом страшного для его семьи 1918-го. Последняя запись в этом черном дневнике датирована 30 июня 1918 года - за 17 дней до смерти император почему-то перестал писать. А вот императрица писала до последнего дня – 16 июля. И даже приготовила место для следующей записи, написав над чистой страницей «17 июля»...

Прошло 93 года со дня зверского убийства царской семьи. Вспомним, как это было, пролистаем документы, хранящие в Государственном архиве России.

 

Рисунок царевича Алексея «Казак» (хранится в Госархиве РФ).

ИЗ ДНЕВНИКА НИКОЛАЯ II

Екатеринбург, дом Ипатьева, 1918 год.

18 апреля. Среда.

Выспались великолепно. Пили чай в 9 час. Аликс осталась лежать, чтобы отдохнуть от всего перенесенного. По случаю 1 мая слышали музыку какого-то шествия. В садик сегодня выйти не позволили! Хотелось вымыться в отличной ванне, но водопровод не действовал, а воду в бочке не могли привезти. Это скучно, так как чувство чистоплотности у меня страдало. Погода стояла чудная, солнце светило ярко, было 15њ в тени, дышал воздухом в открытую форточку.

30 апреля. Понедельник.

День простоял отличный, безоблачный. Утром погуляли час. Обед бессовестно опоздал — вместо часа его принесли в 3 1/2! Поэтому вторично вышли гулять около 4 час. только. Какая-то старуха, а затем мальчик лезли к забору — смотреть нас через щель; их всячески отгоняли, но все при этом смеялись. Днем много читал вслух хорошие рассказы Лейкина “Неунывающие россияне”. Вечером — безик с Аликс.

6 мая. Воскресенье.

Дожил до 50 лет, даже самому странно! Погода стояла чудная, как на заказ. В 11 1/2 тот же батюшка с диаконом отслужил молебен, что было очень хорошо. Прогулялся с Марией до обеда. Днем посидели час с четвертью в саду, грелись на теплом солнце.

10 мая. Четверг.

Утром нам в течение одного часа последовательно объявляли, что дети в нескольких часах от города, затем, что они приехали на станцию, и, наконец, что они прибыли к дому, хотя их поезд стоял здесь с 2 час. ночи! Огромная радость была увидеть их снова и обнять после четырехнедельн [ой ] разлуки и неопределенности. Взаимным расспросам и ответам не было конца. Очень мало писем дошло до них и от них. Много они, бедные, перетерпели нравственного страдания и в Тобольске, и в течение трехдневного пути. За ночь выпал снег и лежал целый день. Днем вышли минут на 20 в сад — было холодно и отчаянно грязно. До ночи ожидали привоза с вокзала кроватей и нужных вещей, но напрасно, и всем дочерям пришлось спать на полу. Алексей ночевал на койке Марии. Вечером, как нарочно, он ушиб себе колено и всю ночь сильно страдал и мешал нам спать.

15 мая. Вторник.

Сегодня месяц нашему пребыванию здесь. Алексею все по-прежнему, только промежутки отдыха были больше. Погода была жаркая, душная, а в комнатах прохладно. Обедали в 2 часа. Гуляли и сидели в садике час с 1/4. Аликс стригла мне волосы удачно.

20 мая. Воскресенье.

В 11 часов у нас была отслужена обедница; Алексей присутствовал, лежа в кровати. Погода стояла великолепная, жаркая. Погуляли после службы и днем до чая. Несносно сидеть так взаперти и не быть в состоянии выйти в сад, когда хочется, и провести хороший вечер на воздухе! Тюремный режим!!

28 мая. Понедельник.

Очень теплый день. В сарае, где находятся наши сундуки, постоянно открывают ящики и вынимают разные предметы и провизию из Тобольска. И при этом без всякого объяснения причин. Все это наводит на мысль, что понравившиеся вещи очень легко могут увозиться по домам и, стало быть, пропасть для нас! Омерзительно! Внешние отношения также за последние недели изменились: тюремщики стараются не говорить с нами, как будто им не по себе, и чувствуется как бы тревога или опасение чего-то у них! Непонятно

5 июня. Вторник.

Дорогой Анастасии минуло уже 17 лет. Жара и снаружи и внутри была великая. Продолжаю чтение Салтыкова [-Щедрина ]— занимательно и умно!

Гуляли всей семьей перед чаем. Со вчерашнего Харитонов готовит нам еду, провизию приносят раз в два дня. Дочери учатся у него готовить и по вечерам месят муку, а по утрам пекут и хлеб! Недурно!

Последняя запись императора в личном дневнике (хранится в Госархиве РФ).

14 июня. Четверг.

Провели тревожную ночь и бодрствовали одетые... Все это произошло от того, что на днях мы получили два письма, одно за другим, в кот. нам сообщали, чтобы мы приготовились быть похищенными какими-то преданными людьми!

Но дни проходили, и ничего не случилось, а ожидание и неуверенность были очень мучительны.

30 июня. Суббота

Алексей принял первую ванну после Тобольска; колено его поправляется, но совершенно разогнуть его он не может. Погода теплая и приятная. Вестей извне никаких не имеем

 

ИЗ ДНЕВНИКА Александры Федоровны

11 июля (1918 год)

Четверг. ...Внезапно снаружи появились рабочие и стали ставить железную ограду перед нашим единственным открытым окном! Всегда испуганы, кто-нибудь перелезет или вступит в контакт с караулом...

16 июля

Вторник. ...Каждое утро Коменд[ант] приходит в наши комнаты. Наконец по прошествии недели снова принесли яйца для Бэби.

ТЕЛЕГРАММА

Телеграфное сообщение исполкома Уралоблсовета Председателю Совнаркома В. И. Ленину и Председателю ВЦИК Я. М. Свердлову

17 июля 1918 г.

У аппарата президиум областного Совета рабоче-крестьянского правительства. По постановлению президиума областного Совета расстрелян Николай Романов.

ПРОТОКОЛ

Выписка из протокола № 1 заседания Президиума ВЦИК по поводу расстрела Николая II

18 июля 1918 г.

Слушали: Сообщение об расстреле Николая Романова. (Телеграмма из Екатеринбурга.)

Постановили: По обсуждении принимается следующая резолюция: ВЦИК, в лице своего президиума, признает решение Уральского областного Совета правильным. Поручить тт. Свердлову, Сосновскому и Аванесову составить соответствующее извещение для печати.

Из протокола № 159 заседания Совета Народных Комиссаров о расстреле царской семьи

18 июля 1918 г.

Председательствует: Владимир Ильич Ульянов (Ленин).

Слушали: 3. Внеочередное заявление Председателя ЦИК тов. Свердлова о казни бывшего царя Николая II по приговору Екатеринбургского Совета и о состоявшемся утверждении этого приговора Президиумом ЦИК...

Постановили: Принять к сведению...

СВИДЕТЕЛЬСТВО УБИЙЦЫ

Из рассказа Я. М. Юровского о расстреле царской семьи на совещании старых большевиков в г. Свердловске

1 февраля 1934 г.

По части методов ликвидации мы ведь опыта таких дел не имели, так как такими делами до этого не занимались, и поэтому немудрено, что тут было немало и спешного в проведении этого дела… отдельные товарищи думают проделать это ночью, прямо в постелях, когда они спят.

15-го июля утром приехал Филипп [Голощекин] и сказал, что завтра надо ликвидировать. Я решил взять столько же людей, сколько было расстреливаемых. Нужно ведь сказать, что заниматься расстрелами людей ведь дело вовсе не такое легкое, как некоторым это может казаться. Тут ведь были не просто кровожадные люди, а люди, выполнявшие тяжелый долг революции. Вот почему не случайно произошло такое обстоятельство, что в последний момент двое отказались — не выдержали характера.

… я им предложил встать по стенке. Очевидно, они еще в этот момент ничего себе не представляли, что их ожидает.

Александра Федоровна сказала: “Здесь даже стульев нет”. Алексея нес на руках Николай. Он с ним так и стоял в комнате. Тогда я велел принести пару стульев. Николай, посадив Алексея, встал так, что собою его загородил. Я сказал Николаю, что его царственные родственники и близкие как в стране, так и за границей, пытались его освободить, а что Совет рабочих депутатов постановил их расстрелять. Он спросил: “Что?” и повернулся лицом к Алексею, я в это время в него выстрелил и убил наповал.

Он спросил: “Что?” и повернулся лицом к Алексею, я в это время в него выстрелил и убил наповал. Он так и не успел повернуться лицом к нам, чтобы получить ответ. Тут вместо порядка началась беспорядочная стрельба. Комната, хотя и очень маленькая, все, однако, могли бы войти в комнату и провести расстрел в порядке. Но многие, очевидно, стреляли через порог, так как стенка каменная, то пули стали лететь рикошетом, причем пальба усилилась, когда поднялся крик расстреливаемых. Мне с большим трудом удалось стрельбу приостановить. Пуля кого-то из стрелявших сзади прожужжала мимо моей головы, а одному, не помню не то руку, ладонь, не то палец задела и прострелила. Когда стрельбу приостановили, то оказалось, что дочери, Александра Федоровна и, кажется, фрейлина Демидова, а также Алексей были живы. Я подумал, что они попадали от страху или, может быть, намеренно, и потому еще живы. Тогда приступили достреливать (чтобы было поменьше крови, я заранее предложил стрелять в область сердца). Алексей так и остался сидеть окаменевши, я его пристрелил. А [в] дочерей стреляли, но ничего не выходило, тогда Ермаков пустил в ход штык, и это не помогло, тогда их пристрелили, стреляя в голову. Причину того, что расстрел дочерей и Александры Федоровны был затруднен, я выяснил уже только в лесу.

Покончив с расстрелом, нужно было переносить трупы, а путь сравнительно длинный, как переносить? Тут кто-то догадался о носилках (вовремя не догадались), взяли из саней оглобли и натянули, кажется, простыню. Проверив, все ли мертвы, приступили к переноске. Тут обнаружилось, что будут везде следы крови. Я тут же велел взять имевшееся солдатское сукно, положили кусок в носилки, а затем выстелили сукном грузовик. Принимать трупы я поручил Михаилу Медведеву, это бывший чекист и в настоящее время работник ГПУ. Это он вместе с Ермаковым Петром Захаровичем должен был принять и увезти трупы. Когда унесли первые трупы, то мне, точно не помню кто, сказал, что кто-то присвоил себе какие-то ценности. Тогда я понял, что, очевидно, в вещах, ими принесенных, имелись ценности. Я сейчас же приостановил переноску, собрал людей и потребовал сдать взятые ценности. После некоторого запирательства двое, взявших их ценности, вернули. Пригрозив расстрелом тем, кто будет мародерствовать, этих двоих отстранил и сопровождать переноску трупов поручил, насколько помню, тов. Никулину, предупредив о наличии у расстрелянных ценностей. Собрав предварительно все, что оказалось в тех или иных вещах, которые были ими захвачены, а также и сами вещи, отправил в комендатуру. Тов. Филипп [Голощекин], очевидно, щадя меня (так как я здоровьем не отличался), предупредил меня, чтоб не ездил на “похороны”, но меня очень беспокоило, как хорошо будут скрыты трупы. Поэтому я решил поехать сам, и, как оказалось, хорошо сделал, иначе все трупы были бы непременно в руках белых. Легко понять, какую спекуляцию они развели бы вокруг этого дела.

Распорядившись все замыть и зачистить, мы примерно около 3-х часов, или даже несколько позже, отправились. Я захватил с собой несколько человек из внутренней охраны. Где предполагалось схоронить трупы, я не знал, это дело, как я говорил выше, поручено было, очевидно, Филиппом [Голощекиным] т. Ермакову (кстати сказать, т. Филипп, как мне в ту же ночь сказал, кажется, Медведев Павел, он его увидел, когда тот бегал в команду, ходил все время вблизи дома, немало, вероятно, беспокоившись, как тут все пройдет), который и повез нас куда-то в В [ерх ]-Исетский завод. Я в этих местах не бывал и не знал их. Примерно в 2 — 3 верстах, а может быть и больше, от Верх-Исетского завода нас встретил целый эскорт верхом и в пролетках людей. Я спросил Ермакова, что это за люди, зачем они здесь, он мне ответил, что это им приготовленные люди. Зачем их было столько, я и до сих пор не знаю, я услышал только отдельные выкрики: “Мы думали, что нам их сюда живыми дадут, а тут, оказывается, мертвые”. Еще, кажется, версты через 3 — 4 мы застряли с грузовиком среди двух деревьев. Тут некоторые из людей Ермакова на остановке стали растягивать кофточки девиц, и снова обнаружилось, что имеются ценности и что их начинают присваивать. Тогда я распорядился приставить людей, чтоб никого к грузовику не подпускать. Застрявший грузовик не двигался с места. Спрашиваю Ермакова: “А что ж, далеко место им избранное?” Он говорит: “Недалеко, за полотном железной дороги”. А тут, кроме того, что зацепились за деревья, еще и место болотистое. Куда ни идем, все топкие места. Думаю, пригнал столько людей, лошадей, хотя бы телеги были, а то пролетки. Однако делать нечего, нужно разгружать, облегчать грузовик, но и это не помогло. Тогда я велел грузить на пролетки, так как ждать дольше время не позволяло, уже светало. Только когда уже рассветало, мы подъехали к знаменитому “урочищу”. В нескольких десятках шагов от намеченной шахты для погребения сидели у костра крестьяне, очевидно, заночевавшие на сенокосе. В пути на расстоянии также встречались одиночки, стало совершенно невозможно продолжать работу на виду у людей. Нужно сказать, что положение становилось тяжелым, и все может пойти насмарку. Я еще в это время не знал, что и шахта-то ни к черту не годится для нашей цели. А тут еще эти проклятые ценности. Что их достаточно много, я еще в этот момент не знал, да и народ для такого дела Ермаковым был набран никак не подходящий, да еще так много. Я решил, что народ надо рассосать. Тут же я узнал, что отъехали мы от города верст примерно 15 — 16, а подъехали к деревне Коптяки в двух-трех верстах от нее. Нужно было на определенном расстоянии оцепить место, что я и сделал. Выделил людей и поручил им охватить определенный район и, кроме того, послал в деревню, чтобы никто не выезжал с объяснением того, что вблизи чехо-словаки. Что сюда двинуты наши части, что показываться тут опасно, затем, чтобы всех встречных заворачивали в деревню, а упорно непослушных и расстреливать, если ничего не поможет. Другую группу людей я отправил в город как бы за ненадобностью. Проделав это, я велел загружать трупы, снимать платье, чтобы сжечь его, то есть на случай уничтожить вещи все без остатка и тем как бы убрать лишние наводящие доказательства, если трупы почему-либо будут обнаружены. Велел разложить костры, когда стали раздевать, то обнаружилось, что на дочерях и Александре Федоровне, на последней я точно не помню, что было, тоже как на дочерях или просто зашитые вещи. На дочерях же были лифы, так хорошо сделаны из сплошных бриллиантовых и др[угих] ценных камней, представлявших из себя не только вместилища для ценностей, но и вместе с тем и защитные панцири. Вот почему ни пули, ни штык не давали результатов при стрельбе и ударах штыка. В этих их предсмертных муках, кстати сказать, кроме их самих, никто не повинен. Ценностей этих оказалось всего около полупуда. Жадность была так велика, что на Александре Федоровне, между прочим, был просто огромный кусок круглой золотой проволоки, загнутой в виде браслета, весом около фунта. Ценности все были тут же выпороты, чтобы не таскать с собой окровавленное тряпье. Те части ценностей, которые белые при раскопках обнаружили, относились, несомненно, к зашитым отдельно вещам и при сжигании остались в золе костров. Несколько бриллиантов мне на следующий день передали товарищи, нашедшие их там. Как они не досмотрели за другими остатками ценностей. Времени у них для этого было достаточно. Вероятнее всего, просто не догадались. Надо, между прочим, думать, что кой-какие ценности возвращаются нам через Торгсин, так как, вероятно, их там подбирали после нашего отъезда крестьяне дер [евни ] Коптяки. Ценности собрали, вещи сожгли, а трупы, совершенно голые, побросали в шахту. Вот тут-то и началась новая морока. Вода-то чуть покрыла тела, что тут делать? Надумали взорвать шахты бомбами, чтобы завалить. Но из этого, разумеется, ничего не вышло. Я увидел, что никаких результатов мы не достигли с похоронами, что так оставлять нельзя и что все надо начинать сначала. А что делать? Куда девать? Часа примерно в два дня я решил поехать в город, так как было ясно, что трупы надо извлекать из шахты и куда-то перевозить в другое место, так как, кроме того, что и слепой бы их обнаружил, место было провалено, ведь люди-то видели, что что-то здесь творилось.

БОЛЬШЕВИСТКИЙ «НЕКРОЛОГ»

В передовой статье “Уральского Рабочего” 23 июля 1918 года: “Он слишком долго жил, пользуясь милостью революции, этот коронованный убийца. Рабочие и крестьяне, поглощенные гигантской творческой работой и великой революционной борьбой, как будто не замечали его и оставляли жить до народного суда. Народный суд над всероссийским убийцей опередил замыслы контрреволюционеров. Воля революции была исполнена, хотя при этом были нарушены многие формальные стороны буржуазного судопроизводства и не был соблюден традиционно-исторический церемониал казни “коронованных особ”. Рабоче-крестьянская власть и в этом случае проявила крайний демократизм: она не сделала исключения для всероссийского убийцы и расстреляла его наравне с обыкновенным разбойником. Получите коронованную голову».

ИЗ АЛЬБОМА

В альбоме, принадлежащем царской дочери Ольге, ее рукой было переписано стихотворение:

ПЕРЕД ИКОНОЙ БОГОМАТЕРИ

Царица неба и земли,

Скорбящих утешенье.

Молитве грешников внемли —

В Тебе — надежда и спасенье.

Погрязли мы во зле страстей.

Блуждаем в тьме порока.

Но... наша Родина. О, к ней

Склони всевидящее око.

Святая Русь, твой светлый дом

Почти что погибает.

К тебе. Заступница, зовем —

Иной никто из нас не знает.

О, не оставь Своих детей,

Скорбящих упованье.

Не отврати Своих очей

От нашей скорби и страданья.

МОЛИТВА

Пошли нам, Господи, терпенье

В годину буйных мрачных дней

Сносить народное гоненье

И пытки наших палачей.

Дай крепость нам, о Боже правый,

Злодейство ближнего прощать

И крест тяжелый и кровавый

С Твоею кротостью встречать.

И в дни мятежного волненья,

Когда ограбят нас враги,

Терпеть позор и оскорбленья,

Христос Спаситель, помоги.

Владыка мира, Бог вселенной.

Благослови молитвой нас

И дай покой душе смиренной

В невыносимый страшный час.

И у преддверия могилы

Вдохни в уста Твоих рабов

Нечеловеческие силы

Молиться кротко за врагов.

ПО ПОРУЧЕНИЮ ЛЕНИНА?

Об убийстве императора мы говорили с директором Государственного архива РФ, доктором исторических наук Сергеем МИРОНЕНКО.

- Сергей Владимирович, зачем большевики в самом начале своего правления совершили это зверство?

- Ненависть у большевиков по отношению к Николаю II была невероятной, эта ненависть и привела к революции. Большевики еще и не были самыми кровожадными. Свердлов хотя бы предлагал привезти императора в Москву и устроить суд. Троцкий видел себя в роли Дантона, обвинителя. А анархисты, эсеры требовали убить. Комиссар Яковлев попытался из Тобольска увезти царя и его семью, но ему не дали это сделать уральские большевики – как же они отдадут «кровавого палача» Николая в руки Москвы? Поэтому его привезли в Екатеринбург. Но зачем убили – этот вопрос все еще существует. Кто мог использовать императора как знамя? Никто не собирался этого делать. В программах политических партий не было восстановления монархии, была борьба за созыв Учредительного собрания. В Государственном архиве есть письма якобы белых офицеров царю о желании его спасти. Подойдите к окну, писали царю, если согласны бежать. И царская семья попалась на провокацию. Они стали отвечать на эти письма. На самом деле провокацию готовили екатеринбургские большевики, чтобы вызвать побег и во время побега царя застрелить.

- Ленин давал указание убить царя?

- До сих пор ищут телеграмму Ленина. Думаю, этой телеграммы не было. Хотя воспоминания Юровского, записанные историком Михаилом Николаевичем Покровским, начинаются с фразы: «16-го утром была получена условленная телеграмма». Что за условленная телеграмма? Точного ответа нет. В начале июля 1918 года Филипп Голощекин, известный большевик, член Уралсовета, друг Свердлова, был делегатом 3-го съезда Советов в Москве, жил на квартире Свердлова в Кремле. Ленин был в тесных отношениях со Свердловым. Они не могли не обсуждать, что делать с царем, потому что белые подходили к Екатеринбургу и было ясно, что большевикам город не удержать. Странно было бы, если бы они не обсуждали участи царя. И что если город придется оставить – царя надо расстрелять. Полагаю, речь шла только о Николае, поэтому уральские большевики первую телеграмму в центр дали о том, что казнен только Николай.

- Почему так буднично, равнодушно восприняли все революционные начальники убийство царя – «приняли к сведению».

- В июле 1918-го вопрос о царе не был главным вопросом для большевиков. Им нужно было решать, что делать с мятежным чехословацким корпусом, в руках которого была вся транссибирская магистраль. 6 июля произошел мятеж левых эсеров. Вся Советская власть висела на волоске, большевистское правительство не контролировало большую часть территории страны. Советы отказывались признавать власть Москвы. Так что было чем заняться, помимо судьбы царя. Расстрелян? Приняли к сведению, и пошли дальше. Сначала уральские убийцы дали в Москву телеграмму о расстреле царя, и только через несколько часов опомнились – и отправили телеграмму об убийстве всей семьи.

- Почти век со дня убийства царской семьи. Но даже сейчас страшно представить эту трагедию…

- Царь ничего не успел понять. Юровский все рассчитал верно. Слышны уже орудийные залпы, по ночам стрельба в городе. Царская семья легла спать. Посреди ночи их разбудили и сказали, что ситуация тяжелая, надо перевозить всех в безопасное место. Приказали собраться внизу. Как могли, собрались. Когда Юровский объявил царю о решении Уралсовета приговорить всех к смертной казни, Николай успел лишь сказать: «Что?»…

Слабый царь?

Леонид РЕШЕТНИКОВ, директор Российского института стратегических исследований, генерал-лейтенант:

О Николае Романове некоторые говорят, что это был слабый царь. Но это не так! Сравним - Первая мировая война и Вторая мировая война. «Слабый царь и сильный генералиссимус». Но при «слабом» царе в 1917-м году, в феврале, когда пало самодержавие, линия фронта проходила практически по границам Советского Союза 1941-го года. Более того, Россия взяла часть Австро-Венгрии, часть Турции. В это время сильный Черчилль безнадежно проиграл битву в Дарданеллах. «Слабый» русский царь в тяжелой ситуации взял на себя командование армией. А во время Великой Отечественной полстраны отдали на растерзание фашистам.

В 1914-ом Россия по темпам развития выходила на первое место в Европе. Проект метрополитена был готов. Слабость царя в чем? Что башку мало рубил? У других правителей с этим проблем не было...

Николай отрекся от России, отрекся от престола. Но вначале Россия отреклась от него, он ей оказался не нужен.

Лариса КАФТАН

http://penza.kp.ru/daily/25720/2712644/

ФОТО: –  Николай Романов с дочерьми после отречения. 1917 год.

 

15.07.2011

 

"На вопрос о доме Ипатьева не отвечать! Просто молчите!..”

 

Сугубо личные воспоминания о местах, где расстреляли царскую семью

 

Накануне ночи с 16 на 17 июля, когда отмечают очередную  годовщину расстрела царской  семьи в Екатеринбурге, накатили вдруг воспоминания из детства и студенческой поры. Потому что и родился я, и рос в Свердловске (как в то время, в память одного их большевистских вождей, назывался город).

Тогда, в начале и середине 70-х, факт бессудной казни  Николая II Романова, его родных, близких и слуг в городе не особо афишировался. В отличие от 20-х годов прошлого века, когда даже официальный праздник такой был – назывался “День народной расправы”.

Но данного “исторического события” не особенно стеснялись. Во всяком случае, улицы в новых микрорайонах на тогдашних окраинах Свердловска торжественно назывались (некоторые остались таковыми и сейчас) именами цареубийц (тех, кто стрелял, и тех, кто голосовал и отдавал приказ): Войкова, Голощекина, Ермакова, Сыромолотова, Юровской...

До сих пор  помню стенды в областном краеведческом  музее, посвященные этим““большевикам-подпольщикам”  и “героям гражданской войны”. Музей располагался на Вознесенской горке. В бывшем храме. Рядом с  городским Дворцом пионеров (некогда  роскошной усадьбой купца Харитоньева , вдобавок прославившейся съемками в фильме “Приваловские миллионы”) и буквально в 30 метрах от того самого ипатьевского дома.

Я бывал там десятки раз – и с одноклассниками на экскурсии, и с друзьями по двору. Быстро пробегая залы эпохи неолита с каменными наконечниками и костями каких-то животных, мы замирали в последнем. Там стоял самый настоящий пулемет “Максим”, трехлинейная винтовка Мосина с примкнутым трехгранным штыком (говорят, именно такими штыками в подвале добивали девушек – великих княжон и инвалида-царевича) и висел маузер с большой деревянной желтой кобурой – отличительный знак большевика-чекиста...

Однажды, выходя из музея, мы перешли через дорогу и  проскочили через щель в сером  заборе к унылому, обшарпанному дому (“удобства” во дворе – в двух дощатых будочках с общей выгребной ямой). Говорят, в 20-30-х годах здесь были конторы каких-то совучреждений, но уже много лет как особняк  поделили на несколько квартирок. С отдельными входами и пристроенными деревянными сенями с прибитыми к ним синими почтовыми ящиками. То есть ипатьевский дом считался обычным “жилым фондом”. Хотя и неблагоустроенным. Но такого в центре города было тогда полно...

Уж не знаю зачем, мы с приятелем спустились через  открытую дверцу в полуподвал, где валялась какая-то рухлядь, а под потолком этой клетушки, то ли чулана, то ли еще чего, прямо со шнура открытой проводки свисала лампочка-”двадцатка”. Сейчас мне кажется, что на не раз побеленных стенах оставались какие-то отметины. Может быть, это были следы пуль? Или это просто мрачное воображение разыгралось?.. Пьяная синюшная тетка, увидев, как выходим из подвала, разоралась: “Чего ходите, жить не даете! Краеведы чертовы...”.

Спустя несколько  лет, уже поступив в университет, с ипатьевским особняком я столкнулся еще раз. Каждый советский студент, кроме обучения по основному профилю, обязательно приобретал еще и вторую специальность, преимущественно идеологическую. В вузах для этого существовали так называемые “факультеты общественных профессий”. В нашем на выбор предлагалось стать вожатым, социологом или экскурсоводом. Как коренный житель, я, конечно, подался в экскурсоводы.

На первом же установочном занятии наставник из числа аспирантов кафедры научного коммунизма строго-настрого предупредил: “Будете проводить экскурсию по городу – на вопрос о доме Ипатьева не отвечайте! Просто молчите! И вообще лучше объезжать это место”.  Как именно “объезжать”, наставник не сказал, ведь другой дороги от железнодорожного вокзала, где начинались все экскурсии, в историческую часть Свердловска просто не было...

Предупреждение, впрочем, оказалось излишним. Первая же моя профсоюзно-туристическая группа состояла из развеселых теток-производственниц и мужиков-работяг из небольшого уральского городка. Первые приехали в областной центр отоварится, а вторые – попить на свободе от жен и крутануть короткую любовь с первыми. Никакого дела до царской семьи им не было – они о ней вообще вряд ли когда слышали...

Тем не менее, год  спустя, в сентябре 1977-го, по решению  политбюро ЦК КПСС и под личным контролем тогдашнего первого секретаря обкома КПСС Ельцина Б.И. Ипатьевский дом втихаря снесли. Видимо, нашлись все-таки любознательные советские граждане (про иностранных не говорю, потому что путь в Свердловск,  сердце оборонной промышленности страны, иностранцам тогда был заказан)...

Еще года через четыре, встречаясь со специально отобранным свердловским студенчеством, Б.Н.Ельцин на вопрос о сносе особняка не ответил, быстро переведя разговор на какие-то общежитские темы...

А еще через десять лет наступило время “прозрения” и “покаяния” (или, может быть, смятения и потери всяческих ориентиров?). Исторический маятник качнулся в другую сторону и, кажется, пока замер там. Хотя, понятно, долго находиться в этой позиции, балансировать без равновесия невозможно...

Теперь на месте  снесенного особняка помпезный и  мрачный Храм-на-Крови (и на бабле  добровольно-принудительных “жертвователей”), а в окрестном лесу, где нашли  сожженные огнем и кислотой останки  расстрелянной царской семьи (там  зимой мы катались на лыжах), православный храм-монастырь “Ганина Яма”. Есть еще и улица и технический университет имени разрушителя ипатьевского дома...

Иерархи местной  епархии РПЦ в обнимку ходят  то с единороссами, то с коммунистами, бывшими и нынешними, и устраивают громкие публичные акции, требуя то снести фонтан по мотивам сказов Бажова, то устилают своими телами дорогу к концертному залу, где должен выступать Борис Моисеев, то громко проклинают аборты и одновременно контрацепцию.

А мне почему-то кажется, что эта страшная, кровавая и беспощадная история зверского расстрела и попыток навсегда схоронить его концы совсем не случайно произошла именно здесь. На Урале никогда особо не ценилась человеческая жизнь. Сначала пришлые огнем и бердышом уничтожали местных. Потом другие пришлые, заковав в железо других таких же пришлых, отправляли их в гору за железом или к горну и летке. Потом пришлых ссылали сюда – подальше от цивилизации. Чужая жизнь не стоит и полушки, а уж жизнь “классового врага”...

Когда приезжаю в  Екатеринбург, каждый раз ловлю себе на мысли: а ведь здесь ровным счетом ничего не изменилось, хотя хибары в основном посносили, а вместо них выросли вставные зубы стеклянно-металлических офисных высоток. Мой родной и до боли любимый город, вернув себе историческое название (как будто Катька чем-то лучше Яшки?), остался все-таким же насупленным, злым и холодным, как и во времена моего детства.

Уж не знаю даже, откуда такое чувство...

Сергей ПОНОМАРЕВ

http://penza.kp.ru/daily/25719/2712604/