Урок 41

 

Хранение поста св. Четыредесятницы

Братья и сестры! С вами - Александр Послушник. В предыдущих двух уроках мы говорили о сути Великого поста, а сегодня поговорим о его содержании.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа! Господи, благослови!

Многие с радостью ожидают праздника (в данном случае Пасхи) только потому, что не будут в это время учиться и работать: эти люди радуются своей лености, а не Господу. Так девушка и женщина ждут не дождутся, чтобы надеть свои обновы: они радуются нарядам, а не Господнему празднику. Любители попить и поесть видят и воображают себе праздничные столы и угощения: эти люди радуются своему чреву, а не Господу. Любитель светских развлечений готовит для себя и других к празднику (например к святкам) забавы и увеселения. Он заранее радуется от одной мысли об удовольствиях. Для него существует одно лишь имя праздника. Подобное происходит и у многих хозяек дома, делающих с утра до вечера с гневом-криком на домашних разные праздничные приготовления. Отсюда следует, что к радостям праздника (в смысле благодеяний Божиих), - эти люди и не приложат своего духа.

Древние христиане соблюдали Великий пост особенно строго. По свидетельству св. Иоанна Златоуста, в его время некоторые довольствовались в продолжение всей св. Четыредесятницы только хлебом и водою, и «иной, хотя бы кто в наступивший пост тысячу раз заставлял и принуждал его пить вино или вкусить чего-либо неположенного в посты, скорее решался претерпеть все, чем прикоснуться к запрещенной пище». Всячески воздерживаясь от пищи и строго ограничивая ее выбор, древние христиане в св. Четыредесятницу, согласно с правилами св. Церкви, ограничивали себя во всех, даже самых чистых и святых радостях, считая их несовместимыми с тихой скорбью дней покаяния. Строго воспрещалось так же «совершать браки и праздновать дни рождения». Чтобы не дать повода верующим к рассеянности и развлечениям, правилами св. Церкви запрещены были все зрелища и общественные игры, и древние христиане считали непростительным для себя грехом в дни общественного покаяния, смирения, духовного плача и сетования о грехах, позволять себе суетность забавы и светские удовольствия. В то же время св. Четыредесятница была временем наибольшего проявления милосердия и любви христианской: государи освобождали пленных, прощали должников, облегчали участь преступников, снимали оковы с содержащихся в темницах. Епископы примиряли с Церковью кающихся, освобождая от тяжких запрещений и епитимий (наказаний) исправившихся. Все верующие считали преимущественной своею обязанностью в это время помогать бедным, несчастным, посещать больных, заключенных, принимать странников, примирять враждующих, прекращать всякие взаимные ссоры и споры. Ежедневно по несколько раз верующие собирались в храме на богослужения для общественных молитв и слушания слова Божия, дополняя это обязательной домашней молитвой, усердно готовились к достойному принятию Святых Таин (причастия) и в течение св. Четыредесятницы многократно причащались.

Полная тишина царила в это время и в частной жизни христианских обществ. Св. Иоанн Златоуст в одной из своих бесед говорит: «Какое благо не происходит для нас от поста? Везде тишина и чистая ясность; и жилища не свободны ли от шума, беготни и всякой тревоги? Но прежде еще жилищ дух постящихся вкушает спокойствие, да и город весь являет такое благочиние: ни вечером не слышно поющих, ни днем суетящихся и нетрезвых, - не слышно ни крика, ни ссор, но везде великая тишина».