Обзор
сообщений пензенских областных и районных СМИ
за
седмицу 20 – 27 января
2013 года
19.01.2013
Крещение Господне
О Земной жизни Спасителя нам
известно крайне мало. В основном это события связанные с Рождеством и временем,
когда Он проповедовал, пострадал и воскрес. Как известно, Господь наш Иисус
Христос вместе со своей Матерью и Иосифом обручником жили в небольшом городке
Назарет. В этом городе, как и в других еврейских городах, конечно, была
синагога. Но, как это ни печально, именно этой
Назаретской синагоге было предопределено стать местом, где жители не только не
приняли Христа, но и впервые попытались Его убить.
Это произошло в местной синагоге,
когда Спаситель по еврейской традиции вышел для чтения Священного Писания. Слова,
которые Он прочел, были из книги пророка Исайи: «Дух Господа Бога на Мне, ибо
Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и
узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное...» (Ис.
61: 1–3).
Закончив читать, Иисус добавил, что
пророчество Исайи исполнилось, и все в удивлении соглашались с этим. Но не
только удивление испытывали жители Назарета, чувствуя необычайную благодать, с
которой Он говорил, многие узнавали в Нем своего соседа, за которым ранее не
замечали ничего необычного. Конечно слава о некоем Иисусе из Галилеи, исцеляющим больных и творящем множество чудес уже начала
распространяться. Но как же не легко было поверить в
то, что это именно тот плотник Иисус, сын Иосифа и Марии, которого они знали с
детских лет.
Видя это Господь напомнил народу
старую поговорку о том, что никакой пророк не принимается в своем отечестве и
прибавил слова о пророке Илие, посланном ко вдове в
Сарепту Сиддонскую во время голова, хотя и в Израиле было множество вдов, а так
же об исцелении пророком Елисеем язычника Неемана Сириянина от проказы, в то
время как и в Израиле было немало прокаженных.
Такое сравнение привело в ярость
всех бывших в синагоге, ведь их это ставило ниже презираемых ими язычников.
Народ выгнал Иисуса из города и повел на гору, чтобы сбросить с нее, но Ему
удалось незамеченным пройти среди разъяренных людей и
удалиться в город Капернаум.
Возможно, реакция жителей Назарета
на слова Спасителя была бы другой, если бы за несколько месяцев до этих событий
они видели Великое чудо на реке Иордан, в месте, где проповедовал Иоанн
Креститель.
Произошедшее там,
было удивительным с самого начала. Грозный пророк и обличитель людей, называвший даже
фарисейских учителей народа порождениями ехидны, вдруг увидев некоего простого
человека, идущего к нему креститься говорит: “мне
надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?” (Мф. 3:14). Но услышав
от Иисуса, что так должно исполнить всякую правду, Иоанн допускает Его.
Когда Иисус крестился, то небеса
отверзлись, и Святой дух в виде голубя спустился на Него, и с небес были
громогласные слова: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором
Мое благоволение” (Мф. 3:17).
Во время крещения, явились сразу три
ипостаси Божества: Отец говорящий с небес, сын,
стоящий в водах реки Иордан и Дух Святой, сходящий на него в виде голубя.
Именно поэтому праздник Крещения также называется и Богоявлением.
В древней церкви был распространен
обычай праздновать Крещение, совместно с Рождеством 6
января, однако со временем празднование Рождества было перенесено на 25
декабря, когда, по свидетельству монофизитского богослова Дионисия Бар-Салиби,
язычники имели обычай отмечать праздник рождения солнца, на который были
приглашаемы так же и Христиане. Для того чтобы пресечь участие христиан в этом
языческом торжестве учители церкви решили праздновать праздник истинного
Рождества в тот же день. Таким образом, появилось два самостоятельных праздника
вместо одного, посвященного пришествию Бога в мир.
Вспоминая о чуде Богоявления, нельзя
обойти стороной и того человека, который удостоился возложить руку на голову Самого Мессии. Святой пророк Иоанн Предтеча Господом был
назван большим из всех рожденных людей, а церковь впоследствии стала именовать
его Ангелом пустыни.
Служение Иоанна было поистине
равноангельским. С самых ранних лет он жил в пустыне, питался диким медом и
акридами и одевался в самую простую и грубую одежду из верблюжьего волоса. С
самого рождения, не имея привязанности к материальным благам, он был исполнен
благодати и сокровищ духовных, проводя свою пустынническую жизнь в молитве.
Возможно, пророк Иоанн был знаком с
ессейскими общинами Кумрана, где Твилу - обряд ритуального омовения, толковали
как символ расскаяния и искупления греха. Отсюда и происходит его прозвище на
иврите — Иоханан ха-Матбил. (дословно окунатель, погружатель) Проповедуя на
реке Иордан Иоанн призывал к покаянию идущих к нему
людей. И в знак очищения погружал их в воду.
Многие в то время находились в
ожидании пришествия Мессии и уже думали в себе «Не Иоанн ли это». Но сам пророк
говорил о себе, что он тот, о ком написано «Глас вопиющего в пустыне:
приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся,
кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими» (Ис. 40, 3-4). Отсюда и
другое его имя — Предтеча, как идущий перед Мессией.
Как Христос начал свою проповедь,
приняв крещение от Иоанна Предтечи, так и духовная жизнь каждого христианина
начинается с таинства крещения, в котором человек рождается для жизни вечной и
получает благодать Святого Духа, для того чтобы перенести все искушения этой
земной жизни и стать достойным гражданином Царствия Небесного.
В своей беседе с фарисеем Никодимом
Христос говорит, что каждому человеку надлежит родиться свыше и «если кто не
родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Именно поэтому после
того как священник троекратно погрузит крещаемого в поду со словами «Крещается
раб Божий (имя) во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святого Духа, аминь»,
христианин также получает и печать дара Духа Святого через миропомазание.
В древности к этому таинству
готовились в течение довольно длительного времени. Этот период назывался
оглашением, а сам человек оглашенным. Память об этом сохранила и богослужебная
традиция. Литургия святителя Иоанна Златоуста разделяется на две части —
литургию оглашенных и литургию верных. Их разделяет ектиния об оглашенных,
произнося которую диакон говорит слова «Оглашенные
изыдите». В древности после этих слов ни один некрещеный не должен был
оставаться в храме, в наше же время это прошение чаще понимается как требование
к удалению всех суетных и греховных мыслей.
Также известно, что в Византийский
империи было принято совершать массовое крещение оглашенных в Великую субботу,
когда Патриарх после чтения первой паремии уходил в Большой баптистерий, где и
совершал над оглашенными чин Крещения. После чего уже
ставшие христианами они могли вместе с Предстоятелем вернуться в храм и впервые
причаститься Святых Христовых Тайн.
Говоря о крещении, мы чаще всего
подразумеваем таинство, совершаемое над одним человеком, но иногда приходится
говорить и о крещении целых народов. В этом году мы отмечаем 1025 лет Крещения Руси,
значение которого трудно переоценить, ведь Русская земля не только переняла
духовные богатства Византийской культуры, но и, со временем, стала самой
огромной Православной державой в мире.
Крещение Русского народа – это,
несомненно, заслуга святого равноапостольного князя Владимира. Хотя не всегда
этот процесс проходил гладко, и встречались упорные язычники, сопротивлявшиеся
княжескому повелению, но эти случаи были не так часты и в течение очень
короткого, по историческим меркам, времени большая часть населения Руси стала
исповедовать Христианство.
О том, что новая вера прижилась
быстро, говорит и тот факт, что всего чуть более чем через полвека после
крещения Руси преподобным Феодосием Печерским недалеко от Киева был основан
монастырь, впоследствии ставший духовным центром Киевской Руси.
С этого времени Живая Вода Слова
Божьего стала духовным питьем для верующих русских людей, а христианские обычаи
стали неотъемлемой частью русской культуры, так что в XIX веке Ф.М. Достоевский
уже говорит о том, что быть русским значит быть православным.
Праздник крещения сейчас в основном
ассоциируется с традицией купания в проруби и чином Великого освящения воды,
который, в отличие от Малого, совершается только два раза в год — в день
Богоявления и накануне — в Богоявленский
сочельник. И если купание в проруби это не более чем традиция, то освящение
воды это древнейшая церковная практика, основанная на том, что Сам Господь освятил воды Иордана, войдя в них для крещения.
Первые упоминания об обычае освящать
воду встречаются в жизнеописании папы римского Александра I-ого. Уже в начале
второго веке нашей эры он использовал святую воду для очищения жилищ верующих.
Святая вода прочно вошла в
богослужение и в жизнь каждого христианина. Ей окропляются все богослужебные
предметы, иконы, стены храма и практически все, что находится в храме, а
верующие часто приходят к священникам с просьбой освятить автомобиль или
квартиру.
Несомненно, существует и множество
заблуждений относительно святой воды. Одно из них заключается в том, что вода,
освященная в день Богоявления, отличается от той, что была освящена накануне, в
крещенский сочельник. И та, и другая вода освящается одним и тем же Великим
чином и называется Великой Агиасмой. При благоговейном отношении она не
портится в течение длительного времени, иногда до нескольких лет, и имеет
свойства исцелять душевные и телесные недуги.
Неоднократно ученые пытались
объяснить эти целебные свойства, и находили решение то в ионах серебра,
содержащихся в воде, то в антибактериальных свойствах, которые она могла бы
иметь, а то в особой структуре кристаллической решетки. Но каким бы не был
механизм действие благодати Божьей, он неизменно имеет одну и ту же причину — это многоразличное действие Духа Святого,
посылаемого по молитвам церкви.
Крещение — это первый шаг веры на
пути каждого христианина. Кому-то он дается легко или даже совсем не заметно, а
для кого-то требуются годы, чтобы ступить на путь вечной жизни, на котором
верующий никогда не один, его сопровождает Сам
Спаситель.
http://pds58.ru/index.php?id=17&tx_ttnews[tt_news]=48&cHash=6cdd4bf61114ed0f5d80cc6a87fee5e1
ФОТО – images.yandex.ru›
21.01.2013
Организаторы празднования 1025-летия Крещения Руси продолжают
сбор инициатив
Международная общественная
организация «День Крещения Руси» продолжит до конца февраля сбор инициатив по
подготовке программы празднования 1025-летия Крещения Руси на Украине, в
России и Белоруссии.
Как сообщил руководитель МОО «День
Крещения Руси» Олег Карамазов, с ноября 2012 года по январь 2013 года в
организацию поступило около 50 предложений. «14 предложений оказались особенно
интересными, они сейчас находятся в разработке и будут переданы на рассмотрение
Священного Синода Русской Православной Церкви. Возможно, они станут частью
программы празднования 1025-летия Крещения Руси. Сбор инициатив продолжается,
свои предложения можно присылать на электронный адрес: info@dkr.kiev.ua», —
отметил О.Карамазов, слова которого цитирует агентство
УНИАН.
Среди поступивших инициатив —
предложение разместить несколько десятков огромных 3D-рисунков на тему Крещения
Руси в столицах трех государств — Киеве, Москве и Минске. Также
предлагается провести тематический международный детский кинофестиваль;
театрализованное представление на берегу Днепра с воссозданием событий 1025-летней
давности; фестиваль-праздник колокольного звона «Слава Тебе, Боже!»;
презентации новых книг о святом равноапостольном князе Владимире и Крещении
Руси и др.
***
Международная
общественная организация «День Крещения Руси» с 2007 года проводит ежегодные
торжества по случаю этого праздника в Москве, Киеве и Минске. 31 октября
2012 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил сбор
инициатив и создание международного комитета по подготовке к празднованию Дня
Крещения Руси на Украине, в России и Беларуси. День Крещения Руси отмечается 28
июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира (960-1015).
Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/2739958.html
ИЗ ПОЧТЫ САЙТА
От кого: Бкланов Николай bklanov@gmail.com
Дата 22.01.2013
Боксер-священник Сергей Акимов выйдет на ринг 15 февраля в Троицке
Единственный в истории России
34-летний боксер-священник Сергей Акимов,
выступающий в рамках полутяжелого веса, проведет свой четвертый поединок на
профессиональном ринге 15 февраля в Троицке (Новая Москва). Акимов дебютировал
на профессиональном ринге 1 мая прошлого года в рамках боксерского вечера
Пирог-Ишида. Второй и третий бои состоялись в конце года, и разделяло их всего
9 дней. Во всех боях Акимов демонстрировал зрелищное выступление, однако
проигрывал судейскими решениями. Священник-боксер начинал свою карьеру
боксером-любителем, провел тридцать боев, проиграв из них шесть, его
наставником является Заслуженный тренер России Олег Чехов.
https://e.mail.ru/cgi-bin/msglist#readmsg?id=13588590850000000705&folder=0
22.01.2013
В Москве состоялась конференция по практической миссии
20-21 января 2013 года в Москве в
рамках XXIII ежегодной Международной богословской конференции Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
прошла конференция «Практическая миссия».
Организаторами конференции выступили
Миссионерская
комиссия при Епархиальном
совете г. Москвы, ПСТГУ и
благотворительный фонд «Предание».
В работе форума
приняли участие декан миссионерского факультета ПСТГУ протоиерей Николай Соколов,
председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы
иеромонах Димитрий (Першин), ответственный секретарь Миссионерской комиссии
А.А. Шарафутдинов, члены Миссионерской комиссии священник Иоанн Коваль и
диакон Георгий Максимов, президент фонда «Предание» В.Б. Берхин, главный
редактор интернет-портала «Предание.ru» В.С. Стрелов, секретарь
миссионерского отдела Московской
областной епархии
священник Димитрий Березин, преподаватель Первых епархиальных миссионерских курсов г. Москвы
протоиерей Сергий Торнаги, а также представители Синодального
миссионерского отдела Русской Православной Церкви, Братства
православных следопытов, Организации российских юных разведчиков, Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи,
добровольческого движения «Даниловцы».
В рамках форума прошли мастер-классы
и дискуссии, были зачитаны доклады. В ходе конференции были затронуты такие
темы, как: целостная работа в миссионерском служении, методы и подходы к
формированию целостного служения, создание миссионерских команд, привлечение
волонтеров, миссионерское служение сети Интернет и СМИ, обеспечение миссии,
проблемы и перспективы миссионерского служения за границей, миссионерская
работа с диаспорами в России. Также обсуждались темы
молодежной миссии и миссионерского служения и духовности.
Обращаясь к присутствующим во время
дискуссии, иеромонах Димитрий (Першин), в частности, отметил, что «миссионер
должен владеть аргументами, которые разрушают стереотипы, стоящие на пути
человека к Богу и Церкви».
В заключение состоялась презентация
проектов грантового конкурса, проводимого фондом «Предание».
Пресс-служба Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы/Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/2741738.html
23.01.2013
Известную отшельницу Агафью Лыкову кузбасский губернатор
наградил медалью. Медаль отшельница приняла с удовольствием,
а вот от документов на нее – отказалась
Дружба кузбасского губернатора Амана
Тулеева и таежной отшельницы Агафьи Лыковой длится уже 15 лет. Систематически
гости из Кузбасса привозят ей продукты, и другие необходимые вещи. Вот и
сегодня, 23 января, глава Таштагольского района Владимир Макута привез Агафье
Лыковой посылку с мукой, крупами, луком, медом и фруктами.
Вместе с подарками Владимир Макута
доставил на заимку и областные награды от Амана Тулеева для отшельницы и ее
товарища – Ерофея Седова. В честь юбилея Кузбасса и за добросовестный труд в
геологии Ерофею Сазонтьевичу вручили медаль «70 лет Кемеровской области», а
Агафье Лыковой была вручена медаль «За веру и добро».
- Медаль отшельница приколоть
разрешила, а вот принимать документы на нее категорически отказалась (это
противоречит ее вере, даже паспорт она считает «бесовской бумажкой»,- ред.) -
сообщили в пресс-службе администрации Кемеровской области. – В свою очередь,
Агафья Карповна и Ерофей Сазонтьевич по спутниковой связи поблагодарили
губернатора за награды, и поздравили его с приближающимся юбилеем.
Также гостям из Кузбасса Агафья
Лыкова, которой в апреле исполнится уже 68 лет, рассказала, что в отличие от
прошлого года, когда она испытывала недомогание, сейчас ее самочувствие
удовлетворительное. Сделала она заказ и для следующей посылки, попросив
доставить ей семена кабачков и лука, а также ткань для пошива одежды и
резиновые сапоги. Понадобился отшельнице и козел с парой дойных коз, а заодно и
новый петух, вместо прежнего, который совсем не поет.
Как и прежде, Агафья Карповна просит
себе на заимку помощника, при этом он должен быть её веры и безропотным.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
Знаменитая кузбасская отшельница Агафья Лыкова впервые
встретилась со священником
Кузбасская отшельница Агафья Лыкова сшила рубаху для Тулеева
Сибирская отшельница Агафья Лыкова пригласила Дмитрия
Медведева на свои именины
Екатерина САРДАКОВА
Фото: пресс-служба АКО
http://penza.kp.ru/online/news/1348767/
24.01.2013
Социального сиротства быть не должно
Такую задачу губернатор Василий
Бочкарев поставил перед всеми субъектами профилактики области.
В последние дни декабря в
Бессоновском районе в огне пожара по вине пьянства погибли четыре человека, в
том числе ребенок.
Эти трагические события послужили
толчком для активизации работы с неблагополучными семьями всех субъектов профилактики,
особенно в новогодние выходные дни. По поручению губернатора в каждой семье,
стоящей на учете, побывали комиссии в составе работников администрации,
управления соцзащиты, полиции, госпожнадзора и общественности.
Лунинский район не исключение. По
словам заместителя главы администрации района Алексея
Баранова, было создано девять рейдовых бригад, которые побывали в каждой
неблагополучной семье, причем в некоторых не по одному разу. Проверялось
состояние пожарной безопасности домовладений, состояние родителей, условия
проживания детей, их здоровье.
– Такое пристальное внимание дало
положительные результаты. Никаких ЧП не случилось, – отметил Алексей
Александрович на итоговом заседании комиссии по делам несовершеннолетних.
Но в то же
время успокаиваться нельзя. Неблагополучные семьи есть на территориях всех
администраций. Во многих живут малолетние дети. Двоих в канун Нового года от горе-матери пришлось поместить в
детское отделение районной больницы.
О том, как строить работу с такими
семьями дальше, и шел разговор на комиссии.
Одним из главных вопросов является
пожарная безопасность этих семей. И хотя, по словам главного
инспектора госпожнадзора по Лунинскому району Вячеслава Давыдова, 95% населения
района встречались с сотрудниками этой службы, тема пожарной безопасности
остается актуальной.
– Сегодня вся ответственность за
решение первичных вопросов по пожарной безопасности, в том числе и в
домовладениях вышеназванной категории семей, ложится на органы местного
самоуправления, – сказал Вячеслав Константинович.
О своей работе с неблагополучными
семьями, подростками, совершившими правонарушения, отчитались специалист
управления соцзащиты Татьяна Кривошеева и инспектор по делам несовершеннолетних
Людмила Шимкина.
Конкретно обсуждалась ситуация в
каждой семье, стоящей на учете, предлагались пути решения имеющихся проблем.
По итогам заседания решено
определить единый день недели для выездов в неблагополучные семьи, обучать
правилам пожарной безопасности социальных работников, чтобы они могли работать
по этим вопросам со своими подопечными стариками.
Было предложено создать учреждение
для временного пребывания детей, попавших в трудную жизненную ситуацию, а за
каждым депутатом местного самоуправления закрепить конкретную неблагополучную
семью.
– Патронажем таких семей с детьми мы
должны заниматься не от случая к случаю, а постоянно, – подводя итоги, сказал
глава администрации района Вячеслав Демичев. – Причем, не ради отчетности, а
ради реального изменения положения в семье. Задача глав администраций и
поселений – выявлять семейное неблагополучие на самой ранней стадии, принять
все меры для изменения ситуации и не допустить социального сиротства детей.
Уважаемые жители Лунинского района!
Если вы знаете
семью, где страдают дети, где родители ведут аморальный и нетрезвый образ
жизни, сообщите об этом в свою сельскую, поселковую администрации или в
редакцию «Сурской правды» по телефону 2-14-79.
Анонимность гарантируем.
Фото с сайта
http://www.stihi.ru/2008/05/22…
http://surapravda.ru/news-3-1475.html
25.01.2013
Битва при Госдуме: православные дружинники вновь схлестнулись с геями
К акции загодя готовились все стороны [фото + видео]
В пятницу у Госдумы вновь случилась
потасовка. Православные дружинники схлестнулись с так называемыми «гей-активистами». Последним отчего-то дико не понравилось
намерение депутатов рассмотреть закон, устанавливающий для извращенцев
административную ответственность за пропаганду гомосексуализма среди детей и
подростков.
К акции загодя готовились все
стороны. С самого утра у главного подъезда Госдумы прогуливалась традиционная
православная молодежь, высматривающая своих нетрадиционных оппонентов, а
неподалеку припарковались несколько автобусов с полицией.
И все было спокойно до того момента,
как у входа в парламент не появился озирающийся по сторонам парень с каким-то
рулоном под мышкой. «Раз пришел, разворачивай!» - подначили того журналисты и
смельчак развернул плакат. В нем утверждалось, что помимо того, что он гей, он
еще и глухой.
- Вот Бог обидел-то... -
сочувствовали ему.
|
|
|
С
самого утра у главного подъезда Госдумы прогуливалась традиционная православная
молодежь, высматривающая своих нетрадиционных оппонентов
Фото:
Анатолий ЖДАНОВ
|
Рядом появились еще несколько людей
с плакатами, но долго простоять им не дали. Прежде чем полицейские успели
прийти на защиту геев, православные дружинники успели вырвать у них плакаты и
слегка намять бока.
Второй раунд состоялся уже в
Георгиевском переулке, где, как оказалось, возникла еще одна небольшая группка
сторонников содомии: мальчики и девочки разложили на асфальте какие-то
сердечки, видимо, протестуя таким образом против того самого закона. Полет яиц
в их сторону сопровождался комментариями с обеих сторон:
- Москва - не Содом! - скандировали
православные.
Нежелание нормального большинства
терпеть в обществе пропаганду содомской «любви» «гей-активисты»
именовали в ответ «фашизмом».
Давление усиливалось, вот кто-то еще
раз схлопотал по физии, после чего полиция принялась
спасать нетрадиционных, помещая тех в свои автобусы, всего набралось человек
20.
P.S. Депутаты
приняли вчера в первом чтении еще и бурно обсуждаемый законопроект, согласно
которому за пропаганду педерастии среди детей и подростков гражданам придется
выложить 4 - 5 тысяч рублей, должностным лицам - 40 - 50 тысяч, а юрлицам - 400
- 500 тысяч. За проголосовали 388 депутатов, 1 был
против, еще
1 воздержался. Ко второму чтению
депутатам придется определиться с термином «гомосексуализм» (в сегодняшнем
законодательстве нет этого определения), а также четче сформулировать, что
именно считать пропагандой.
|
|
|
Давление
усиливалось, вот кто-то еще раз схлопотал по физии, после чего полиция
принялась спасать нетрадиционных
Фото:
Анатолий ЖДАНОВ
|
ТЕМ ВРЕМЕНЕМ
Рекомендовано – неприкосновенности лишить
Думский Комитет по регламенту в
пятницу рекомендовал парламенту лишить неприкосновенности депутата от КПРФ
Константина Ширшова. Напомним, следователи полагают, что он и его коллега от
«Справедливой России» Олег Михеев замешаны в мошенничестве: первого подозревают
в попытке продажи за 7,5 миллиона евро места в Госдуме, второго - в аферах с
недвижимостью. Запрос Генпрокуратуры о лишении неприкосновенности этих
депутатов уже поступил в Госдуму.
Напомним, 22 января у Госдумы
развернулось первое побоище - но в тот раз все закончилось не так мирно:
Как все проходило, читайте в нашей
статье и смотрите фоторепортаж
Начали с поцелуев. Закончили дракой.
И обидели Валуева.
Семушкин Сергей
Фото: Анатолий ЖДАНОВ – В пятницу у Госдумы вновь
случилась потасовка. Православные дружинники схлестнулись с так называемыми «гей-активистами»
http://penza.kp.ru/daily/26020/2941867/
