«Пенза православная» – http://pravoslavie58region

«Пенза православная» – http://pravoslavie58region.ru/missioner.htm

Новый выпуск радиопрограммы «Мир Православия» посвящен юбилею возрождения богослужебной жизни в Вознесенском соборе Кузнецка

10.11.2014

Новый выпуск информационно-просветительской программы Пензенской митрополии «Мир Православия» посвящен большому юбилею православного Кузнецка – 25-летию со дня возрождения богослужебной жизни в Вознесенском кафедральном соборе.

Второй по значению храм региона вернули верующим на волне перестройки одним из первых – в 1989 году.

Об истории и современной жизни собора ведущий Евгений Белохвостиков говорит с гостем студии «Радио России из Пензы» протоиереем Сергием Сидоровым, председателем Отдела по взаимодействию церкви и общества Кузнецкой епархии, на глазах у которого возрождался храм-юбиляр.

http://penzaeparhia.ru/news/1574

Митрополит Серафим: «Настоящее милосердие – поддержать истинно нуждающегося»

11.11.2014

Милосердие называют одной из важнейших христианских добродетелей, поскольку любовь к ближнему неразрывно связана с любовью к Богу. Церковь учит нас, что нужно помогать каждому человеку, независимо от личных качеств нуждающегося. О том, как исполнение этого правила и его воплощение в нашей повседневной жизни возможно, в очередном выпуске программы «Ради истины» (ТРК «Экспресс») ведущая Анна Ширчкова поговорила с митрополитом Пензенским и Нижнеломовским Серафимом.

– Владыка, Церковь нас учит, что нужно помогать каждому человеку, который нуждается. Но если не ломать себя и опираться только на личную симпатию, может, тогда благотворителю и не захочется помогать вообще. У нас вся социальная реклама построена по принципу штампов, с использованием детских глаз, это слоганы в стиле «позвоните родителям», это бездомные котята, – то, что вызывает умиление. Грязный бродяга в переходе такие чувства мало у кого может вызвать.

– В том-то и сложность выполнения этой заповеди. Ведь Евангелие перед нами ставит очень высокий идеал. Христос говорит Своим ученикам: если у тебя попросили верхнюю одежду, то отдай и нижнюю рубаху. Сделай не столько, сколько тебя просят, а гораздо больше.

Как один из наиболее ярких примеров такого служения, я привел бы жизнеописание дивного человека, Патриарха Александрийского, которого Церковь назвала Иоанном Милостивым, потому что он был необычайно милосердным человеком. Скончался он, будучи известным иерархом, но без копейки денег: его даже не на что было хоронить. С ним случилась такая история. Когда со своим послушником он шел из храма, то имел обыкновение раздавать во время этого шествия деньги. Подходит к нему нищий человек, Иоанн дает ему определенную сумму, тот спустя несколько метров видоизменил себя, переодевшись или намазав лицо, и подходит вновь, и снова просит. Патриарх вновь ему дает такую же сумму денег. Послушник заметил, что человек один и тот же. И тут в третий раз происходит то же самое. И послушник, конечно, вознегодовал за своего духовного учителя и подумал: неужели, он не понимает, что это один и тот же человек?

Дома он спросил у святителя: «Отче, неужели ты не видел, что подавал одному и тому же человеку? Ведь он просто пользовался твоей добротой». На это Патриарх ответил ему: «Не задумывался ли ты над тем, что это, может быть, Сам Христос искушает меня?»

Действительно, если видеть в каждом нуждающемся Христа, то тогда не будешь задумываться над тем, как он выглядит, для себя ли он просит, или для того, чтобы выпить очередную дозу алкоголя. И весь секрет этого жизненного примера раскрывается в Евангелии, когда Христос рассказывает притчу о Царствии Небесном. Он говорит, что одних ставят по правую сторону, других по левую, и тем, что стоят по правую руку, говорит: вы видели Меня алчущим и напитали, одели, навестили Меня в темнице, в больнице, и за это вы наследуете Царствие Небесное. А людям с противоположной стороны Он говорит: вы, когда Я был наг, не предложили мне одежду, когда Я нуждался в чем-то – вы мне не помогли. И обе стороны спросили: когда же мы видели Тебя нагим и не послужили Тебе? Тогда Христос ответил: поскольку вы сделали что-либо доброе единому от малых сих, то есть любому человеку, в ком заложен образ и подобие Божии, – то, значит, вы сделали это и Самому Христу.

Так вот, если мы так будем оценивать свои поступки, то, безусловно, уже не будем иметь мыслей о том, кому и как пошла наша жертва.

– Владыка, но ведь Иоанн Милостивый не знал ничего об этом человеке, для чего ему нужны деньги. А к нам обращаются люди, которые, к примеру, живут рядом с Троицким монастырем на улице Кирова. Они рассказывают, что там побирушки просят деньги, потом сразу идут в магазин, покупают алкоголь и напиваются. Если точно известно, что человеку эти деньги пойдут не во благо, должен быть другой подход к милостыне, или все равно – «я ему подал, ведь он ради Христа спросил, а куда пойдут деньги, это уже на его совести»?

– Я считаю, что это тоже будет неправильно, если ты четко знаешь, что человек просит деньги для своего искушения. Но чтобы исполнить заповедь, и человеку услужить, и не согрешить – здесь можно проявить маленькую хитрость. Ведь подаяние не обязательно должно быть в деньгах. Если человек просит на пропитание, то подай ему кусок хлеба. Здесь исполниться и заповедь: ты поможешь человеку, но и не дашь ему возможности использовать твою милостыню во грех.

– Не зря же придумана пословица: всем подать, самому на паперти стоять. Есть какой-то момент, когда человек может пройти мимо просящего, не терзаясь угрызениями совести?

– Если голодает твоя семья, и у тебя нет возможности что-то подать нищему, то здесь выбор нужно делать соответствующий. С другой стороны, человек, который себя вручает в руки Божии, понимает: то, что с него просит сегодня вот этот бомж, то, что желает от него видеть какой-то даже полупьяный человек, – это добро, которое все равно к тебе возвращается. Невзирая на то, от щедрот ты своих подал или от бедности.

Вспомним Евангельскую притчу о бедной вдовице, когда стояли ученики вместе со Своим Учителем, протягивали церковные кружки и смотрели, кто и сколько подал. (Нужно понимать и то, что для иудеев это было священным обрядом, размер подаяния был определенный – как в некоторых христианских общинах бывают десятины, где 10 процентов от своей зарплаты ты обязан отдать на общие нужды христиан, или как это было в начале христианского века.) Так вот, когда все стояли, возник такой вопрос: наверное, кто больше положил, тот и правильно сделал? А Христос здесь очень мудро показал всем нам: единственная, кто принесла настоящую жертву, была вдовица с ее одной лептой. Потому что все от своего богатства вынули деньги, которые не считали, и бросили в общую казну, а она отдала последнее, чувствуя свой долг пред Богом, желание угодить Ему.

Понятно, что сейчас мир немножко изменился. Попрошайки, которые стоят у монастырей и храмов, – это уже профессиональные нищие, и мы должны понимать, что эти люди в подаянии не нуждаются: это уже их, можно сказать, работа; а в подаянии нуждается тот человек, который и боится, может быть, попросить. Поэтому для человека важно не просто «с барского плеча» придти и по сто рублей дать всем, кто стоит и просит, а увидеть именно того человека, который действительно нуждается.

– Получается, когда по сто рублей ты подаешь всем, то делаешь это ради себя, а не ради другого человека?

– Да, конечно, чтобы тебе покланялись, поблагодарили, чтобы и на душе сразу всё зацвело. Но зацветет на самом-то деле всё только тогда, когда мы поможем истинно нуждающемуся. Когда мы увидим в человеке действительную потребность, и пусть даже дадим ему не какую-то сумму денег, но поддержим его словом, – это уже будет настоящее милосердие.

ВИДЕО: http://tv-express.ru/radi-istiny/vypusk-9

http://penzaeparhia.ru/news/1579

самый3 График работы Рождественских чтений в Кузнецкой епархии

11.11.2014

План

работы секции миссионерского отдела

в рамках епархиальных Рождественских чтений 19 ноября 2014 года.

Время проведения – 19 ноября 2014 года, начало 10.00, окончание – 12.30.

Место проведения – классная аудитория муниципального общеобразовательного учреждения гимназия № 1.

Техническое обеспечение – мультимедийное оборудование.

Участники миссионерской секции – представители городской и районной администрации, сотрудники МВД (участковые инспекторы и их руководство), выпускники и слушатели епархиальных богословских курсов).

Темы выступлений:

· Вступительное слово. – 5 минут.

Председатель миссионерского отдела Кузнецкой епархии иерей Владимир Чепланов.

· «Феномен псевдоправославной общины. Опыт уврачевания.»

Докладчик – выпускник епархиальных богословских курсов – 2014 г. Белянина Елена. Содокладчик – иерей Владимир Чепланов

Доклад — 30 минут.Вопросы, обсуждение – 20 мин.

· «Проблематика культа “старца Алексия” и “Михайловской обители”».

Докладчик — Председатель миссионерского отдела Пензенской епархии иерей Алексий Рой.

Доклад – 30 минут. Вопросы, обсуждение – 20 мин.

· Подведение итогов работы секции, обсуждение резолюции. – 5 минут.

Председатель миссионерского отдела Кузнецкой епархии иерей Владимир Чепланов.

План

работы секции социального отдела

в рамках епархиальных Рождественских чтений 19 ноября 2014 года.

Время проведения – 19 ноября 2014 года, начало 10.00, окончание – 12.30.

Место проведения – классная аудитория муниципального общеобразовательного учреждения гимназия № 1.

Техническое обеспечение – мультимедийное оборудование.

Темы выступлений:

1. Вступительное слово. — 5 минут.

Председатель социального отдела Кузнецкой епархии протоиерей Михаил Сарансков.

2.«Семья, материнство и детство».

Докладчик – студентка 1 курса КИУТ Дарья Зверева.

Доклад — 20 минут. Вопросы, обсуждение – 20 мин.

3.«Люди пожилого возраста».

Докладчик — Нина Васильевна Михайлова, преподаватель медицинского колледжа НКО«Твори добро».