19 ноября в Российской академии образования состоялась встреча президента РАО Н.Д. Никандрова и председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации епископа Зарайского Меркурия.

В ходе встречи обсуждались вопросы проведения эксперимента по преподаванию «Основ религиозной культуры и светской этики», проводимого по поручению Президента РФ; проекты Концепции духовно-нравственного воспитания и возможности взаимодействия Российской академии образования РФ и Синодального отдела религиозного образования и катехизации в вопросах дальнейшего развития и становления административной и научно-педагогической деятельности Российского Православного института св. ап. Иоанна Богослова

.

По всем вопросам было достигнуто взаимопонимание и выражена общность взглядов и подходов; намечены конкретные шаги по их реализации.

Prokimen.ru/Патриархия.ru

 

ЕПИСКОП МЕРКУРИЙ: «КАМНЕМ ПРЕТКНОВЕНИЯ» ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИИ КАТЕХИЗАЦИИ ЯВЛЯЕТСЯ САМО ДУХОВЕНСТВО

13.11.2009   14:35

 

Катехизация – научение новоначальных христиан вере – имеет смысл только тогда, когда она подкрепляется всей церковной жизнью. Эту мысль всячески подчеркивал епископ Зарайский Меркурий, глава Синодального отдела по религиозному образованию и катехизации Русской Православной Церкви, выступая 10 ноября перед молодежью в рамках общедоступного лектория "Основы православного мировоззрения".

Лекции, книги, курсы, семинары, а также хорошее семейное воспитание (необязательно религиозное), готовящее почву для принятия «дара веры», - все это необходимо для серьезного научения, но недостаточно. «Научить вере можно только через жизнь», - утверждает епископ, добавляя, что «и жизнь, и слово должны быть едины». Пример этого единства должны показывать сами катехизаторы: «Наша задача – пастырей, катехизаторов – сделать все, чтобы наше слово о вере, подкрепленное нашей жизнью, коснулось сердца того человека, к которому мы обращаемся. Надо любить тех, к кому мы обращаемся, и то, о чем мы говорим».

Для самого епископа Меркурия таким примером является его духовный руководитель – архимандрит Иоанн (Крестьянкин) (1910-2006), пишет Благовест. У него не было никаких «трактатов по катехизации», которые сейчас загромождают стол главы Синодального отдела. Старец «жил Церковью, Богом, любил людей. Даже единожды встретившись с ним, получив благословение, пару слов, человек уже никогда не забывал этой встречи», - вспоминал архиерей.

Самой действенной катехизацией он считает не лекции и беседы, а социальное служение церковных людей в больницах, детских домах, тюрьмах, «сопряженное с проповедью». Именно через опыт такой ненавязчивой катехизации «самой жизнью» проходят студенты духовных школ РПЦ, отметил епископ. «Люди, принимающие помощь, в конечном итоге всегда спрашивают, почему им помогают. Тут и заходит разговор о Боге».

И напротив: «человек, обладающий церковным знанием, но не живущий по-христиански, страшен для Церкви», а значит – является «страшной разрушительной силой в обществе», подчеркнул выступавший. Надо признать также, что существенным «камнем преткновения» для организации катехизации является само духовенство. Епископ привел пример съезда катехизаторов в одной из крупных епархий, куда явились всего полтора десятка приходских священников. «Это страшно!» - так оценил докладчик инертность своих собратьев. Он убежден, что, помимо желания самих настоятелей приходов, должна быть явлена «и воля епархиального начальства, и Священного Синода», которые могут определить некий «оптимум» подготовки для тех, кто серьезно устремился в Церковь. «Крестить, венчать нельзя без оглашения! 3-4 встречи или 12, но какой-то минимум или оптимум должен быть обязательно», - убежден иерарх.

Он отметил также, что впервые на предстоящих Рождественских чтениях особое внимание будет уделено именно катехизации.

 

http://www.regions.ru/news/2251567/

 

16.11.2009

 

А я вот просто мечтаю, чтобы церковь заговорила со мною по-русски

 

Наткнулся на сообщение одного из информагентств: "Богослужение в Русской православной церкви (РПЦ) надо сделать понятным – но не за счет полной русификации, а, в первую очередь, через изменение отношения новоначальных верующих к церковнославянскому языку. Такую мысль высказал епископ Зарайский Меркурий, глава Синодального отдела по религиозному образованию и катехизации РПЦ, отвечая накануне на вопросы слушателей общедоступного лектория "Основы православного мировоззрения", сообщает "Благовест Инфо".

И так далее...

Кому интересно, сами пройдите по ссылке.

 

Вообще, спор о том, должна ли наша Церковь переходить на нормальный русский язык – давний. Многие мировые христианские Церкви давно это сделали, то есть, конечно, не на русский перешли, а на свой родной язык.

Зачем? А мне очевидны некоторые вещи, о которых не говорит епископ Зарайский Меркурий, вещи, простите владыко, довольно азбучные:

 

1. Учить другой язык трудно. А вы предлагаете идти через «изменение отношения новоначальных верующих к церковнославянскому языку». Мы церковнославянский в университете не учили специально, но пришлось много читать именно на нем. Невероятно красивый по образности язык, но...

На нем идут богослужения, и он используется очень узкой профессиональной группой людей. В каком-то смысле, он даже с латынью сравниться в этом смысле не может — латынь более живая на сегодняшний день. Учить для понимания службы массово миряне церковнославянский язык не будут, это точно.

 

2. Тем более, не будут учить «новоначальные» верующие — это ведь сказано о молодежи, которая должна прийти в церковь. Молодежи, которая совсем не та, что была еще даже пятнадцать лет назад. Им интересны бизнес-языки, и это нормально. Чтобы привлечь их к церкви нужно говорить с ними на их языке, а не пытаться научить тому, что им явно будет не интересно.

 

3. Из-за этого понимание Священных писаний и богослужений останется для «новоначальных», да и для многих давно верующих, во многом на чисто ритуальном уровне.

 

4. А то, что нельзя или трудно понять – бесполезно. Мне, честно говоря, об этом думать даже как-то горьковато. Я вижу, как медленно, даже с каким-то испугом, скрываемым за защитной высокомерностью, многие батюшки общаются с этими самыми «новоначальными» прихожанами в кроссовках и косухах, которых не понимают и зачастую не принимают внутренне.

А без такого понимания – трудно будет, так православная церковь может их просто проиграть.

 

Надо уже как-то идти к людям, а не ждать, когда люди придут в храм. Я с интересом и даже завистью читаю, что Папа Римский записал музыкальный диск, что в Англии есть вполне себе полусветская молитва для супругов перед тем, как они решили заняться любовью, что астрономы Ватикана пытаются понять, как возникла вселенная. У нас тоже есть ростки: недавно «КП» рассказала о рэперских молитвах.

Так надо на закукливаться, а расширять эти ростки. Жизнь меняется и резко, успевать за нею надо, а то кто не успел, тот опоздал. Сейчас, по-моему, время для православия хорошее, но сложное, соблазнов много. Но все-таки первые какие-то нормальные веяния чувствуются.

Мне вот, как православному и верующему человеку, как раз и не хватает того, чтобы церковь заговорила, наконец, со мною на моем и понятном мне языке.

Может, попробовать, наконец?

Андрей ДЯТЛОВ

http://penza.kp.ru/daily/24394.5/572232/