29  И Ю Н Я

 

Т И Х О Н О В   Д Е НЬ

 

И к этому дню были придуманы поговорки: «У Тихона тихо не лихо, а смиренье прибыльнее».

Говорил Тихон: «Содом, где лихо, а укром, где тихо. И тих, да лих, а криклив, да благодушен».

А примета указывала: на Тихона певчие птицы затихают, кроме соловья, – тот поет до Петрова дня. (После Тихона дня следующий – Петров день – день памяти апостолов Петра и Павла, 12 июля по новому стилю.)

На святого Тихона солнце тише идет.

Наверное, мало кто задумывался, что в этот день церковь отмечала память сразу трех Тихонов. Впрочем, каждый прихожанин чтил «своего» святого, к нему и относил этот день.

Одни чтили святого Тихона чудотворца, епископа из города Амфунта, расположенного на Кипре. Во времена Тихона на острове было немало язычников, и он ревностно и усердно обращал их в христианство. В благочестивых трудах Тихон дожил до глубокой старости и умер в 425 году.

Другие молились чудотворцу Тихону Калужскому. Его Житие сгорело во время опустошения литовцами Калужского края в 1610 году. Осталось лишь предание, согласно которому Тихон начал отшельническую жизнь, поселившись в дупле старого дуба на берегу речки Выпрейки. Он терпеливо сносил тяжкие лишения и невзгоды, питался лишь дарами леса: съедобными травами, ягодами, грибами и орехами, добывал мед диких пчел. К нему постепенно присоединялись другие, искавшие уединения. С помощью многотерпеливых сподвижников Тихон устроил обитель в честь Успения Богородицы, которая постепенно наполнялась новыми поселенцами и превратилась в Тихоно-Успенскую пустынь. Избранный ее настоятелем, Тихон управлял обителью до глубокой старости. Умер он в 1492 году схимником и уже в годы царствования Ивана Грозного стал именоваться преподобным.

Такого же звания был удостоен и третий Тихон, выходец из Литовского княжества и в молодости прославившийся ратными подвигами. Однако в зрелые годы он оставил военную службу, удалился в Москву и тут принял монашество. Уединившись, поселился в лесу на речке Лухе, где прожил, почитаемый паломниками, до преклонных лет. После кончины Тихона на месте его кельи основали Луховскую обитель.

Три Тихона, трое неприметных святых. Сошлись в народном календаре в один день и увековечились, наделив этот день, сами того не ведая, своеобразным, неповторимым и необъяснимым обычаем.

Тихоновы дни совпадали с началом прополки огородных грядок. А прополка их всегда была девичьей обязанностью. В поволжских краях перед прополкой овощей девушки поочередно собирались гурьбой в глухую полночь на своих огородах и, обнажившись, обегали гряды. Считалось, что «обегание чистых непорочных дев» уберегало овощные грядки от всяческих худых напастей: и червь их не трогал, и лютые медвяные росы не нападали, не припекало грядки солнышком, не заливало дождиком.

Назначенная ночь «обегания» держалась в строгом секрете, и поэтому никто из односельчан никогда не видел обнаженных девушек, обегавших грядки. Однако дотошные парни обычно прознавали про намечавшуюся ночь «обегания» и заранее старались затаиться поблизости за плетнем в крапиве или бурьяне, чтобы углядеть во тьме недоступную девичью красоту, какую ее «Бог создал без покрова». Увлеченные обеганием, девушки завершали свой обряд веселыми шутками и песнями. И случалось, не замечали наступления рассвета. В эту короткую летнюю ночь на заре иным озорным парням удавалось разглядеть у которой-нибудь красавицы особую примету, родинку, например, в скрытом месте. Это потом долго служило поводом для шутливых безобидных интриг и подначек. Могли ли старцы Тихоны, строго глядя с икон, укорить неугомонную сельскую молодежь за соединение их благочестивой памяти с невинной забавой?