Масленица – христианская или языческая?

 

Немало сегодня находится «этнографов», утверждающих, что Масленица – праздник не христианский. По языческой традиции это празднование дня весеннего солнцеворота.

Однако праздник можно наполнить и христианским смыслом. Об этом рассказывает историк Надежда Викторовна Сегень.

 

«На грани нашего вступления в Великий пост – вопрос: познал ли ты теперь, что ты собой представляешь, кто ты такой? Совесть ты выслушал? В тебе дрогнуло что-то или нет? И затем открывается время Великого поста, весна духовная, расцвет жизни...»

Митрополит Антоний Сурожский.

 

Но весенний солнцеворот определен конкретным числом, а Масленица, предшествующая Великому посту, может праздноваться как зимой, так и весной, как после весеннего солнцеворота, так и задолго до него.

На Масленицу во многих христианских странах принято справлять свадьбы – «новожены». Это напоминание нам о первой чете – Адаме и Еве. Масленичное чучело – это символ «ветхости», греховности. Его сжигание – преодоление «ветхого человека», победа над смертью. Огонь в христианской символике означает плотское мучение чувств – «огонь страсти», суетное тщеславие – «всесожжения не благоволиши», адские терзания – «огонь неугасаемый». Он противоположен воде – очищению, победе над грехом (Всемирный потоп, таинство Крещения, водосвятия). А материалом для чучела Масленицы служит солома, потому что «яко трава бо огнем будете иссохше...».

 

Почему же многие все-таки считают этот праздник языческим? Видимо, из-за его разгульности, буйства игрищ, которые вроде бы никак нельзя признать христианскими. А может быть, взятие снежного городка и кулачные бои – борьба и сражение – превращаются из шутливой забавы в противостояние между жизнью и смертью? Не случайно победителя снежного городка в прежние времена награждали... купанием в проруби! Получается: победитель преодолел барьер – смерть – и получил крещение в жизнь вечную...

Так что сущность Масленицы может быть христианской.

Именно в христианском смысле Масленица – важная часть подготовки к Великому посту. Уже за три недели до его начала открывается Постная триодь, и на службе впервые звучит «Покаяния отверзи ми двери». Читается Евангельская притча о мытаре и фарисее – так Церковь начинает подготавливать нас к покаянным дням. На следующей воскресной службе прибавляется печальное пение 136-го псалма «На реках Вавилонских» и вспоминается притча о блудном сыне. Еще через
неделю мы слышим грозные слова о Страшном суде.

Воскресенье перед самым постом называется Воспоминанием Адамова изгнания (иначе – Прощёное воскресенье). Добрые христиане просят прощения у ближних за вольно или невольно причиненные обиды и огорчения, чтобы с чистой душой войти в Великий пост, а позже – возрадоваться «чистым сердцем» Великому Христову Воскресению!

Человек может казаться вам неприятным, и обида на него еще кипит в сердце, и, кажется, с чего бы мне у него просить прощения, ведь он заслужил то, что я ему причинил! И так трудно смирить себя и поступить, как велит Христос: простить обидевших вас, попросить прощения у тех, кого вы обидели! Но просить прощения нужно. В первую очередь для вас самих, а не для того, у кого вы просите прощения. Ведь вы просите о прощении не у людей, а у Господа...

Наконец приходит Страстная седмица, в которой мы страдаем и умираем вместе со Христом, отказываясь от всех плотских радостей, включающих и вкусную еду, а за ней наступает пасхальное ликование: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ!»

 

Скоро мы с вами вновь переживем три периода: предпостовый, сам Великий пост и пасхальный.

 

Мы снова сначала побудем веселыми детьми на Масленицу, когда человек еще был безгрешным, но уже предчувствовал предстоящее грехопадение – отсюда и первые покаянные нотки в богослужении. И вот – грехопадение свершилось! Человеку была дана свобода (Сырная седмица – Масленица), но он не смог достойно принять ее. Как итог – из­гнание из рая, когда мы, как павшие прародители Адам и Ева, просившие прощения у Господа за свой грех, будем просить прощения у людей и у Бога. А после настанет великая скорбь, и тяготы, и покаяние нашей наполненной грехом жизни – Вели­кий пост.

 

Великий пост – жизнь человечества на земле после грехопадения. Но пришел Христос и умер за нас, а затем воскрес и даровал нам жизнь вечную – Пасху! Отнеситесь же к празднованию Масленицы – не как к языческому разгуляю, а как к христианскому празднику, который нужно проводить достойно: умеренно, не теряя человеческого облика, веселитесь, ходите в гости к близким и родным, вкушайте сыры и рыбу, да не забудьте о главном угощении Масленицы – блинах!

Ведь никакое другое блюдо русской кухни не сравнится с ним по популярности. Каждый день Масленицы имел свое название:

понедельник называли встречею,

вторник – заигрышем,

среду – лакомкой,

четверг – переломом или разгулом («широкая Масленица»),

пятницу – тещиными вечерями,

субботу – золовкиными посиделками,

воскресенье – проводами.

И блины были разные: гречишные, пшеничные, овсяные, просяные, ячменные и даже гороховые. Кушайте на здоровье, но помните, что писал великий русский писатель Владимир Иванович Даль: «В завершающий день Масленицы  Прощёное воскресенье заканчиваются объедание и веселье, на ледяных горках разводят огонь, чтобы растопить лед. Это день очищения перед постом: все просят друг у друга прощения: «Прости меня, если виноват». – «И ты меня прости, как я тебя прощаю». – «Я тебя прощаю, пусть Бог простит»...

А назавтра — Великий пост...

 

Подготовил В. НИКОЛАЕВ.

ФОТО – vasily-sergeev.livejournal.com Сергей Крылов Масленица.