ДРОЗДОВА Юлия, ученица 9 класса, МОУСОШ с. Засечное, Пензенский район

Конкурсное сочинение, посвященное Дню славянской письменности и культуры

Национальный язык – это язык, который объединяет исторически сложившийся коллектив людей, связанных общей территорией, экономикой, культурой и особенностями быта. Основное назначение национального языка состоит в том, чтобы обеспечить общение людей, говорящих на этом языке. Русский язык – это национальный язык русского народа. Это язык науки, культуры. Столетиями мастера слова (А. Пушкин, М. Лермонтов, Н. Гоголь, И. Тургенев, Л. Толстой, А. Чехов, М. Горький, А. Твардовский, К. Паустовский и др.), и ученые-филологи (Ф. Буслаев, И. Срезневский, Л. Щерба, В. Виноградов и др.) совершенствовали русский язык, доводили его до тонкости, создавая для нас грамматику, словарь, образцовые тексты. В расстановке слов, их значениях, смысле их соединений заложена та информация о мире и людях, которая приобщает к духовному богатству, созданному многими поколениями предков.

Константин Дмитриевич Ушинский писал о том, что каждое слово языка, каждая его форма есть результат мысли и чувства человека, через которые отразилась в слове природа страны и история народа. История русского языка, по убеждению В. Кюхельбекера, «раскроет... характер народа, говорящего на нем».

Именно поэтому все средства языка помогают наиболее точно, ясно и образно выражать самые сложные мысли и чувства людей, все многообразие окружающего мира. Национальный язык включает в себя не только нормированный литературный язык, но и народные диалекты, просторечные формы языка, профессионализмы.

Образование и развитие национального языка – сложный, длительный процесс. История русского национального языка начинается с 17 века, когда окончательно сложилась русская нация.

Создателями упорядоченной славянской азбуки были славянские просветители Кирилл и его старший брат Мефодий.

Кирилл (826-869) и Мефодий (820-885) были родом из македонского портового города Солуни ( ныне Салоники), населенного наполовину греками, наполовину славянами. Оба брата отличались ученостью, начитанностью, были авторами многих научных и литературных работ. В конце 862 года в столицу Византии прибыло посольство от моравского князя Ростислава. Послы просили императора прислать в Моравию миссионеров, которые могли бы вести проповеди не на латинском, а на понятном для моравов славянском языке. Император Михаил направил в Моравию миссионеров, Константина Философа (Кирилла) и его брата Мефодия.

Вскоре после приезда моравского посольства, т.е. в 863 году, Кирилл создал славянскую азбуку, с помощью которой оба брата перевели затем на славянский язык основные богослужебные книги.

Сохранившиеся до нас древнейшие славянские надписи и рукописи выполнены двумя графическими разновидностями славянского письма. Одна из них – «кириллица», названа так в честь Кирилла (Константина Философа), вторая «глаголица» (от старославянского «глагол», что значит «слово» ). По начертаниям глаголица сложнее кириллицы. Форма кириллических букв отличалась геометрической простотой, чёткостью и была удобна для письма. Большая часть букв кириллицы заимствована из Византийского устава. 19 букв отсутствовали в греко-византийском письме и были введены для передачи особых звуков славянской речи. Для букв глаголицы характерно множество петель, завитков и других сложных графических элементов. При всей оригинальности глаголических букв многие из них, особенно те, которые были созданы для передачи особых звуков славянской речи (например, буквы – Ж, Ц, Ч, Ш и др.), близки по форме к аналогичным буквам кириллицы. Одинаковы в кириллице и глаголице названия букв, порядок их расположения.

Древнейшие из обнаруженных до сих пор памятников славянской письменности – надписи на стенах и керамических плитах церкви болгарского царя Симеона (893 - 927) в бывшей столице Болгарии Преславле. Надписи эти (конец 9 века) выполнены частично кириллицей, частично глаголицей. К первой четверти 10 века относится кирилловская надпись на глиняном сосуде, открытая Д.А. Авдусиным при раскопках курганов под Смоленском. Надпись эта читается как «гороухша», т.е. «горчичное зерно», «горчица».

Простая и удобная кириллица сравнительно быстро вытеснила глаголицу, сохранившуюся лишь кое-где у юго-западных славян (в Хорватии и Далмации).

И теперь, в наше время, мы пользуемся кириллицей. Благодаря Кириллу и Мефодию, у нас появился письменный богатый русский язык. И, как говорил Философ Иван Александрович Ильин (1882-1954), выступая на Пушкинском юбилее в 1937 году, еще один дар дала нам наша Россия: это наш дивный, наш могучий, поющий язык. В нем вся она – наша Россия, в нем все дары его: и ширь неограниченных возможностей, и богатство звуков, и слов, и форм: и стихийность, и честность; и простота, и размах, и паренье; и мечтательность, и сила, и ясность, и красота.

Все доступно нашему языку. Он сам покорен всему мировому и надмирному, и поэтому властен все выразить, изобразить и передать.

В нем гуденье далеких колоколов и серебро ближних колокольчиков. В нем ласковые шорохи и хрусты. В нем травяные шелесты и вздохи. В нем клекот и грай, и свист, и щебет птичий. В нем громы небесные, рыки звериные; и вихри зыбкие, и плески чуть слышные. В нем – вся поющая русская душа; эхо мира и стоны человеческие, и зерцало божественных ведений....

Это язык острой, режущей мысли. Язык трепетного рождающегося предчувствия. Язык волевых решений и свершений. Язык парения и пророчества. Язык неуловимых прозрачностей и вечных глаголов.

Это язык зрелого самобытного национального характера. И русский народ, создавший этот язык, сам призван достигнуть душевно и духовно той высоты, на которую зовет его язык...